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July 7, 2024, 10:50 pm

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Und du, Gott, führst mich sicher an dieses Ziel. Ohne jeden Zweifel eine ganz gewagte Behauptung, deren Vertrauen nur versteht, der davon bereits erfasst ist. Und auf einmal rückt mich diese Strophe in eine ganz enge persönliche Beziehung zu Gott, so eng, dass der sogar meinen nächsten Schritt kennt. Bei Tageslicht ist es leichter, sich auf den Weg zu machen und voranzukommen. Aber in der Nacht? Unruhig ist meine seele bis sie ruhe findet in dir full. Diese Welt scheint mit dem Bild der Nacht treffend erklärt zu sein. Und Gott weiß um die Gefahr der Nacht, der auch ich ausgesetzt bin wie unzählige andere Menschen. Auch wenn es Nacht ist im Leben, in der Welt. Meine Seele kann, darf ruhig sein in Gott. Meine Seele ist ruhig in dir, denn ich weißt: Du bist da und richtest auf, wie der Regen dürres Land neu belebt und zum Erblühen bringt. Ich darf ganz ruhig sein und gelassen bleiben – in der Gewissheit, dass du da bist, aber nicht nur so. Das Leben drückt mich immer wieder nieder, aus eigener Kraft könnte ich mich nicht erheben, nicht aufstehen, aber du richtest mich auf, stellst mich wieder auf die Beine, dass ich weitergehen kann auf meinem Weg, den ich mit dir zu dir gehen darf.

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In einem ganz elementaren Bild führt mir dieses Lied vor Augen, was wirklich passiert. Mein Leben ist oft wir dürres Land. Die Trockenheit hat alles dahingerafft, alles Leben liegt darnieder, aber… Du richtest mich auf wie der Regen, der neues Leben schenkt und meine verwelkten Hoffnungen, mein verdorrtes Tun zum Erblühen bringt. Unruhig ist meine seele bis sie ruhe findet in dir se. Auch wenn die Zeichen ganz dagegensprechen, auch wenn es wider alle Vernunft ist: Meine Seele ist stille in dir. Der große Mystiker Johannes von Kreuz lässt neun der elf Strophen seines Gedichtes "Wie gut weiß ich den Quell" enden mit "obwohl es Nacht ist". Die letzten beiden enden mit "obwohl es Nacht ist" und die letzte schließt mit "weil es ja Nacht ist". Die Frage ist sehr ernst und eine große Herausforderung aller Gottgläubigkeit: Kann man mitten in der Nacht der Welt und des Lebens noch auf einen Gott vertrauen. Es sind Menschen, die dieser Welt ein gleichsam gottloses Gesicht geben. Zuallererst ist dieses Lied aus dem Gotteslob für den Gottesdienst bestimmt.

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Unsere Eltern sind ja die ersten, die uns vermitteln, wo wir hingehören und wie in dieser Welt unser Leben seinen Sinn findet; auf der Suche nach Lebenserfüllung spielen die Erfahrungen mit der Mutter und mit dem Vater eine große Rolle. Später prägen uns dann auch Kontakte zu anderen Menschen, die Suche nach Freundschaft und verlässlicher Partnerschaft, die Frage, ob wir uns die Erfüllung unseres Lebens hart erkämpfen müssen und dabei vielleicht auch scheitern, oder ob wir die Erfahrung machen dürfen, dass uns das Wesentliche im Leben geschenkt wird. Erstling. "Unser Herz ist unruhig" – es kann erst dann Ruhe finden, wenn die Frage beantwortet ist, dass wir geliebte Menschen sind. Dann können wir aufhören, um Anerkennung und Liebe zu kämpfen, dann können wir aufhören, uns selbst mit Zweifeln und Selbstvorwürfen zu quälen, ob wir eigentlich gut genug sind für diese Welt oder für einen Partner oder für Gott. Der Kirchenvater Augustin lernte im Laufe seines Lebens Gott kennen als das Ziel seiner Suche, als die Erfüllung der Sehnsucht seines Lebens, als den Ort, in dem sein Herz Ruhe finden würde.

Dieser starb allerdings bereits 390. Während dieser Zeit war Augustinus ein Anhänger des Manichäismus. 375 verlegte Augustinus seine Lehrtätigkeit von Thagaste nach Karthago. Dort blieb er bis 383. Vorübergehend war er in Rom tätig. „Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir“ (Augustinus) - feinschwarz.net. 384 bekam Augustinus durch die Vermittlung des heidnischen Stadtpräfekten Symmachus die Stelle eines Rhetorikprofessors in Mailand. Dort begegnete er dem Heiligen Ambrosius. Augustinus wurde durch die Predigten des Mailänder Bischofs aufgerüttelt und wandte sich innerlich vom Manichäismus ab. Der Priester Simplicianus half ihm bei der Konversion. In der Osternacht 387 (24 oder 25. April) ließ sich der Heilige gemeinsam mit seinem Sohn Adeodatus und seinem Freund Alypius taufen. Über seine Unruhe vor der Bekehrung schreibt Augustinus zwölf Jahre später in den berühmten Confessiones im Buch I: "Dann, in dem großen Aufruhr meines inneren Menschen, den ich mit meiner Seele so heftig entfacht hat in der Kammer meines Herzens, stürze ich, verstört im Gesicht und im Geist, zu Alypius und rufe ihm zu: »Wie halten wir das aus?

So erfüllt mich Jesus Christus auch von der logischen Seite aus gesehen in vielen Dingen zutiefst und lässt mich auch als Zweifler und nachfragenden Menschen nicht mit meinen Sorgen im Stich. Unsere Technologie stößt an Grenzen. Die Natur kann nicht kontrolliert und gebändigt werden. Kriege auf der Welt werden nicht eingedämmt, sondern breiten sich immer wieder neu aus. Meine Last ist leicht! – Harpa Dei. Und Hass, Gefühlskälte und Neid bestimmen Menschen sogar in den reichsten Regionen der Welt. Wenn wir intensiv über diese Dinge nachdenken, bemerken wir unsere Ohnmacht und merken, wie sehr wir uns nach einer perfekten Welt sehnen, in der kein Krieg, kein Neid, kein Hass und kein Leid mehr existiert. Nach einem Ort, wo wir Erfüllung erfahren. Menschen suchen diesen Ort krampfhaft in den unterschiedlichsten Formen – in Sex, Alkohol, Arbeitswahn, Reichtum und Anerkennung. Uns begegnet diese Sehnsucht auch, wenn wir aus dem Alltag rausgerissen werden und plötzlich am Grab eines geliebten Menschen stehen. Es ist die Sehnsucht nach einem Leben nach dem Tod.

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