Die Ausrede von Theologen, dass der Glaube an einen Gott ja eine reine Glaubensfrage und keine Frage des Wissens sei, hat genau den gleichen Stellenwert wie die Begründungen von Esoterikern im Glauben an allerlei esoterischen Unfug. Wer die uns zur Verfügung stehende und nach philosophischen Aspekten schon zu Genüge eingeschränkte Realitätserkennung bewusst um des Glaubens Willen weiter einschränkt und seiner Rationalität beraubt, dem kann das Postulat einer überirdischen Existenz nicht abgenommen werden. Klaas Hendrikse: Glauben an einen Gott, den es nicht gibt | zeitzeichen.net. Das alles läßt darauf schließen, dass überirdische Instanzen genausowenig existieren wie der Weihnachtsmann oder Osterhase. Bei Letzteren ist so gut wie jeder davon überzeugt, dass diese nicht wirklich real existieren. Bei einer angeblich mächtigen religiösen Instanz scheint das aus evolutionären Gründen um ein vielfaches schwerer zu sein. Für mich gilt deshalb: es gibt keine einzige vernünftige und rationale Basis, welche die Existenz einer göttlichen Instanz erkennbar werden läßt. Und deshalb weiss ich trotz der verbliebenen Restunsicherheit wie beim Weihnachtsmann und Osterhasen mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit ziemlich genau, dass es keinen Gott gibt.
Details 12 Apr Ein Abend über den Zweifel. Der Glaube hat es nicht leicht. Den Kirchen gelingt es immer weniger, die Menschen an sich zu binden. Vieles, was man früher einmal glaubte, hat die Wissenschaft hinterfragt. Schöpfung? Gott? Und während fundamentalistische Kreise noch auf unumstößlichen Wahrheiten beharren, wird ein bewusster oder unbewusster Atheismus zur normalen Lebensform. Zweifeln wir zu Recht? Schon 1929 formulierte Dietrich Bonhoeffer den Satz "Einen Gott, den es gibt, gibt es nicht", und forderte später eine weltliche Neu-Interpretation der religiösen Begriffe. Sind Gott, Geist und Glaube nur noch Chiffren aus längst vergangenen Zeiten? St. Petri lädt ein zu einem theologisch-philosophischen Abend-Seminar mit Impulsen und Provokationen, mit offenen Debatten und Musik. Mit einem Hauptvortrag von Prof. Einen gott den es gibt gibt es nicht un. Dr. Matthias Kroeger (Theologe), der im Anschluss an Bonhoeffers Diktum ein ungewöhnliches Konzept eines postsakralen non-theistischen Glaubens entwickelt hat. Mit Diskussionsbeiträgen von Prof. Gaja von Sychowski (Erziehungswissenschaftlerin), Prof. Jürgen Westermann (Mediziner), Stefan Bartels-von Mensenkampff (Elektroingenieur), Dr. Wolfram Eckloff (Biologe) und Pastor Dr. Bernd Schwarze.
Digitale Vorlesung • Dr. Franz Brendle Die Vorlesung des SS hat sich mit kritischen Anfragen an den herkömmlichen Gottesglauben durch Philosophen und Naturwissenschaftler, sowie mit Gottesvorstellungen in der Antike und in der biblischen Zeit befasst. Im kommenden Semester geht es um die Entfaltung des Gottesglaubens in der christlichen Tradition, um die Frage einer glaubwürdigen Rede von Gott, um einige Gottesvorstellungen in der Literatur und um eine mögliche Erfahrung des Göttlichen in nicht mono-theistischen Religionen.
Sie sagen: 'DU, ich liebe dich. ' Dazu, - zu solcher Mystik ist jeder Christ berufen - ohne Ausnahme. " Eine solche Haltung macht verletzlich. Sie verzichtet auf äußere Rüstungen, die erlauben, alles aus nüchterner Distanz zu betrachten. Welcher ist der beste Beweis, dass es Gott nicht gibt? - Quora. Auf der anderen Seite schenkt sie die Freiheit vom aufgeblasenen "Drumherum", das oft nur verbergen soll, dass "nichts drin" ist. Mir sind immer wieder einmal Menschen begegnet, von denen ich sagen würde, sie sind in diesem Sinn Mystiker. Ich habe sie als Reichtum und Schatz erfahren, weil sie durchsichtig auf Gott waren. Von ihnen kann es in der Kirche Gottes gar nicht genug geben. Sie sind ihre Zukunft. Wenn unser Glaubenssuchen in die Anrede "DU" hinein implodiert, sind wir angekommen. Abt Albert Altenähr OSB 2006-11-18
Rituale statt Götter Foto: / Free-Photos Davon gibt es eine ganze Menge. Vor allem, wenn wir über DEN Gott des Monotheismus reden. Dieser ist eine relativ neuzeitliche Erfindung, ca. 3. 000 Jahre alt. Da gab es in Ägypten eine kurze monotheistische Episode zur Zeit des Pharaos Echnaton. Einen gott den es gibt gibt es nicht de. Vor Echnaton gab es polytheistische Religionen, bei denen Götter eigentlich Naturkräfte sind, die in der Form vermenschlichten Gestalten verehrt wurden. Selbst in Israel herrschte der Polytheismus lange Zeit vor, erst kurz vor Beginn der Zeitrechnung begann der Monotheismus, der aus dem Henotheismus hervorging - viele Götter, aber einen Hauptgott. Wenn es vorher eine Hauptgöttin gab, dann war es eine weibliche Muttergöttin, etwa Ashera. Ahera war die Gattin von El, sie hatten zwei Söhne: Jahwe und Baal. Aus Jahwe wurde später der Gott des jüdischen Monotheismus, im Christentum wurde Baal zum Gegenspieler dieses neuen Gottes, zum Teufel. Es gibt aber auch ältere Religionen, die ganz ohne Gott oder Götter auskommen.
In other cases, using 'he' in English for something like 'der Nutzer' or 'der Mensch' is indeed in my view also overinterpreting, since German 'er' is still widely used to refer to a person of unknown gender, whereas modern English 'he' is not. That's not gender theory but demonstrable practical usage, and you don't have to take my word for it, you can read any newspaper or magazine. But we've had that discussion before and it's beyond the scope of this thread -- something I trust we can agree on. #13 Verfasser hm -- us 11 Feb. 06, 00:16 Kommentar @ Wakulenko: Es geht tatsächlich um die scholastische Ontologie, in der Existenz ein derivativer Begriff von esse ist. Darauf gründet ja auch Heideggers Fundamentalontologie. 6 Gründe, warum es keinen Gott gibt - Hilferuf Forum für deine Probleme und Sorgen. Gott "hat" weder Existenz noch "ist" er. Denn "haben" und "sein" (Hilfsverben) deuten auf Existenzkritieren hin. "Ist" als das "copula esse" hat in der Scholastik nur den Zweck, etwas Unverbundenes oder sogar Unverbindbares zu einem Gegensatzpaar zu verknüpfen (nach der Lehre der analogia entis).
Er nimmt sich täglich etwa eine Stunde 'Bedenkzeit' und damit ihm Wichtiges nicht entwischt, schreibt er Bücher, die er dicke Briefe an Freunde nennt. Ernst Ferstl schreibt mit Herz, Hirn und Humor, in einer verständlichen Alltagssprache. Ich denke, das lieben die Menschen – also ich zumindest. Der Hauptschullehrer in Pension ist 1955 in Neunkirchen in Niederösterreich geboren, verheiratet und Vater von vier Kindern. Viel mehr erfahren die Leser*innen auf seiner Website nicht. Dafür bietet er hier jede Menge Inspiration und erfrischende Texte mit Tiefsinn und Wortwitz. Am besten ihr schaut selbst mal rein und lest vorher dieses wunderschöne Gedicht, das er mir für meinen Blog geschickt hat. Und ich sage einfach mal Dankeschön! In der Stille angekommen gehe ich in mich, stehe ich zu meinen Stärken und Schwächen, liegen mir mein Leben und die Liebe am Herzen. In der Stille angekommen, sehe ich mich, dich, euch und die Welt mit anderen Augen, mit den Augen des Herzens. höre ich auf mein Inneres, spüre ich Geborgenheit, lerne ich Gelassenheit, tanke ich Vertrauen.
(Foto by J. A. ) In der Stille angekommen gehe ich in mich, stehe ich zu meinen Stärken und Schwächen, liegen mir mein Leben und die Liebe am Herzen. In der Stille angekommen, sehe ich mich, dich, euch und die Welt mit anderen Augen, mit den Augen des Herzens. höre ich auf mein Inneres, spüre ich Geborgenheit, lerne ich Gelassenheit, tanke ich Vertrauen. (Ernst Ferstl) So gehe ich, um mich herum Hektik und routinemäßige Ungeduld spürend lauschend den Schneegeräuschen unter meinen Schuhen oder den tanzenden Schneeflocken des Himmels Höre in dieser Zeit nur auf das, was mich freut, lasse es mir gutgehn und rieche den verführerischen Duft dieses Momentes in der Stille dieser Zeit bewußt genieße ich diese Zeit. und höre, für was der Alltagshektik wohl kaum Zeit
In der Stille angekommen: Die schönsten Gebetslieder von Christoph Zehendner - Eine Sammlung von Gebetsliedern, die ihn und viele anderen Menschen auf dem Weg in die Stille begleitet haben. Entstanden ist daraus ein außergewöhnlicher Bildband im CD-Format, zu dem eine Musik-CD mit 16 Titeln gehört. Das CD-Buch findet Platz in jedem CD-Regal, von wo man es immer wieder gerne zur Hand nimmt, um mit Hilfe der Texte und Lieder zur Ruhe zu kommen. Dazu helfen auch die meisterhaft fotografierten Bilder des in Südafrika lebenden Fotografen Heiko Wolf. Zehendner, Christoph Christoph Zehendner, geboren 1961, ist Journalist, Moderator, Musiker und Theologe. Er unterstützt u. a. die medizinische Arbeit der Christusträger-Brüder in Kabul/Afghanistan.
In der Stille angekommen – Das Liederbuch Zum Inhalt springen Dieses Lied ist inzwischen schon ein "Klassiker", also ein popmusikalisches Kernlied. Es stammt aus dem Konzeptalbum "Felsenfest – Musikalische Fenster zur Bergpredigt" von Christoph Zehendner (Text) und Johannes Nitsch, Hans Werner Scharnowski und Manfred Staiger (Musik) (Gerth Medien, 1994). Im Original kommt der Refrain nach Strophe 1, dann erst wieder nach den zusammengefassten Strophen 2 und 3 und schließlich noch einmal nach Strophe 4. So ist es auch in "DAS LIEDERBUCH Gottesdienst" im Notenbild umgesetzt. Hinweis: Bei der musikalischen Begleitung kann ja der Aspekt der "Stille" durch entsprechende Dynamik unterstützt werden – sollte jedenfalls nicht durch zu große Lautstärke konterkariert werden. Teilen Sie diesen Artikel! Page load link