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Vielleicht ist sein Vertrauen zu oft ausgenutzt, sein Zweifel seine Überlebensstrategie geworden. Vielleicht wurde ihm im Leben schon zu oft, zu hart mitgespielt; wurde seine Liebe mit Hass, seine Treue mit Untreue, seine Freigiebigkeit und Ehrlichkeit mit kühlem Kalkül belohnt. Der Autor Bastian Rütten ist Theologischer Referent im Wallfahrtsort Kevelaer. | Foto: privat Es gibt solche Menschen, auch heute. Ich habe Respekt vor ihnen und ihrer Geschichte. Aus diesen Erfahrungen heraus tun sie unserer Gesellschaft und unserer Kirche gut. Wir brauchen sie, unbedingt und auf jeden Fall. Der Thomas von heute ist Mann oder Frau, Kind oder Jugendlicher. Er oder sie gibt sich nicht mit Traditionen und Konventionen zufrieden. 2 sonntag der osterzeit c o. Der Thomas von heute hakt nach, ist kritisch, bohrt in die offene Wunde hinein. Unbequem und knallhart Der Thomas von heute traut nur dem, was er gesehen und gefühlt hat. Er verlässt sich nicht allein auf ein rührseliges Bauchgefühl. Aber wenn der Kopf "Ja" sagt, kommt sein Bauchgefühl schnell hinterher.
Geht es in der Kirche wirklich noch um Gott? Können Menschen ihn dort erfahren? Auch der Apostel Thomas hat Zweifel, ob der, der vor ihm steht, wirklich Jesus, der Gottessohn ist. Gedanken von Bastian Rütten aus Kevelaer. "Die Kirche hat ein Glaubwürdigkeitsproblem! " So konnten und können wir es derzeit immer wieder hören und lesen. Ob man uns noch Vertrauen schenkt oder nicht, ob man uns noch Gehör schenkt oder nicht, ob man uns überhaupt noch ernst nimmt oder nicht – das hängt zunehmend daran, ob wir glaubwürdig sind, echt und wahrhaftig. Durch die zahlreichen Skandale hat sich gezeigt: Unser Handeln und unser Selbstverständnis als Kirche war oftmals alles andere als glaubhaft und edel. 2. Ostersonntag | C - Spiritualität. Die Theologin Dorothe Sölle erzählt in einem ihrer Bücher von einem Ausflug mit ihrem Enkelkind. Zusammen hatten sie auch eine Kirche besucht, die am Wegrand zufällig offen war. Als die beiden den Kirchraum verlassen hatten, sagte die kleine Enkeltochter damals: "Ist kein Gott drin! " Predigen wir uns selbst?
Die Antwort Jesu ist eigentlich der Schluss des Johannes-Evangeliums. Diese Worte des Herrn klingen wie ein Ausrufezeichen und eine Quintessenz des gesamten Evangeliums: Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. Thomas hat die Wundmale Jesu gesehen. Sein Herz ist bewegt, und er kann an Jesus glauben. Wir haben leider nicht wie Thomas die Möglichkeit, die Wunden Jesu zu sehen oder gar zu berühren. 2 sonntag der osterzeit c y. In unseren Kirchen hängen jedoch Darstellungen des verwundeten Jesus am Kreuz, viele davon realistisch und erschreckend. Von Menschen anderer Religion werde ich oft gefragt, warum diese Darstellungen des Gekreuzigten eine so zentrale Stellung in unseren Gotteshäusern und Wohnungen einnehmen. Für viele mögen sie unverständlich sein, doch für mich sind sie Kern der christlichen Botschaft. Wir schauen auf den gemarterten Jesus, damit wir uns vom Leid der Welt bewegen lassen, hinzuschauen und uns nicht abwenden zu müssen. Um Frieden verhandeln Friede sei mit euch! So begrüßt Jesus seine Jünger.
Wie das genau sein wird, wissen wir allerdings nicht. Wir vertrauen auf die Worte des Herrn, auf seine Verheißung ewigen und seligen Lebens. Ein Apostel fehlte bei der Erscheinung des Herrn an die übrigen Apostel. Es war Thomas. Er weigerte sich zu glauben, bis ihm der Herr persönlich erschienen sei. Doch als dies geschah, da wurde Thomas zu einem besonderen Zeugen der Auferstehung Christi. Er bekannte Jesus als "Herrn und Gott". Predigt: 2. Sonntag der Osterzeit C 2022 (Dr. Josef Spindelböck). Thomas sah jetzt tiefer: Zwar hatte er den auferstandenen Herrn anfassen und berühren dürfen, doch die verklärten Wundmale des Herrn hatten ihm das Herz geöffnet für den Glauben an die verborgene Liebe unseres Gottes. Auch wir sollen lernen, tiefer zu sehen. Mit dem Apostel Thomas gilt es die Wunden Jesu zu entdecken. Sie begegnen uns auch dort, wo Menschen in vielfältiger Form leiden müssen, sei es körperlich oder auch seelisch. Wenn wir mithelfen dürfen, solche Wunden zu heilen, so ist dies ein Dienst der Barmherzigkeit. Hier zeigt sich die Kraft des Erlösungsopfers Christi und seiner Auferstehung.