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14. Station (Regina Ricken) 57 Am Abend kam ein reicher Mann aus Arimathäa. Er hieß Josef und war ein Jünger Jesu. 58 Er ging zu Pilatus und bat ihn um den Leichnam Jesu. Pilatus befahl, seinem Wunsch zu entsprechen. 59 Josef nahm den Toten, wickelte ihn in ein neues Leinentuch 60 und legte ihn in das Grab, das er für sich selbst in einen Felsen hatte hauen lassen. Dann wälzte er einen großen Stein vor den Eingang des Grabes und ging fort. 61 Maria aus Magdala und die andere Maria waren auch dabei. Sie blieben beim Grab sitzen. 62 Am nächsten Tag, es war der Sabbat, gingen die Hohepriester und Pharisäer gemeinsam zu Pilatus 63 und sagten: "Uns ist eingefallen, dass dieser Verführer einmal behauptet hat:, Ich werde am dritten Tag ins Leben zurückkehren! ' 64 Lass darum das Grab bis zum dritten Tag streng bewachen, sonst stehlen seine Jünger noch den Leichnam und erzählen jedem, dass er wieder lebendig geworden ist. Das aber wäre ein noch größerer Betrug. " 65 "Ich will euch eine Wache geben, antwortete Pilatus.
Vesperbilder sind in den meisten katholischen Kirchen zu finden. Ein der Passion gewidmetes Stundengebet ist schon seit dem 4. Jahrhundert bekannt. Die Szene bildet die vorletzte Station der Kreuzwegandacht; sie ist Hauptinhalt des Gebetes zum Gedächtnis der Schmerzen Mariens. Die Bezeichnung Vesperbild beruht auf der Vorstellung, dass nach der Kreuzabnahme Maria den Leichnam ihres Sohnes am Karfreitag ungefähr zur Zeit des Abendgebets, der Vesper, entgegennahm. [1] Beispiele [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die frühesten erhaltenen Darstellungen einer Pietà werden in die ersten Jahrzehnte des 14. Jahrhunderts datiert. Sie stammen aus dem Raum zwischen Naumburg ( Naumburger Dom, um 1330), Erfurt ( Ursulinenkloster, um 1340) und Coburg ( Museum auf der Veste Coburg, um 1320) und aus dem Bodenseegebiet ( Radolfzell, heute Augustinermuseum Freiburg, um 1330). In Schweizer Privatbesitz ist die Holzskulptur eines "freudvollen Vesperbildes" [2], das um 1300 entstand. Die Datierung der sogenannten Pietà Roettgen ( Rheinisches Landesmuseum Bonn), die möglicherweise ebenfalls zu den frühesten Vesperbildern zählt, ist immer noch umstritten.