(... ) Hand aufs Herz, wer weiß, was Pestalozzi dachte, worin Herbart anderer Erziehungsansicht als Basedow war und wer überhaupt Paul Natorp ist? Und das, obwohl sich Erziehungsfragen großen Teilen der gebildeten Leserschaft doch viel dringlicher stellen als solche der Logik oder der Ontologie. ) Aber von der großen Philosophie aus gesehen, bleibt diese Entwicklung erstaunlich. Denn was spräche gerade für sie dagegen, über Bildung nachzudenken? Über ihren Charakter als Wissenschaft, gar als Forschungsgebiet hat sich die Philosophie viele Sorgen gemacht, über Lehre und Erziehung seit mehr als 150 Jahren aber kaum noch bedeutende Gedanken. " Jürgen Kaube, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 14. September 2003 Rezension zur Vorauflage: "Beck bringt vergriffene 'Klassiker der Pädagogik' als Neuauflage ins Taschenbuch. ) An den Universitäten gehört es zur Standardliteratur im Fachbereich Pädagogik: Das zweibändige Werk 'Klassiker der Pädagogik'. " Buchreport, September 2003
): Qualitative Forschung. Ein Handbuch. Hamburg. 286–299. Merton, R. K. (1980): Auf den Schultern von Riesen. Ein Leitfaden durch das Labyrinth der Gelehrsamkeit. Frankfurt a. M. Niemeyer, C. (2005): Klassiker der Sozialpädagogik. Einführung in die Theoriegeschichte einer Wissenschaft. Weinheim/München. Palmer, J. A. (2001): Fifty modern thinkers on education: From Piaget to the present. London. Raithel, J. /Dollinger, B. /Hörmann, G. (2007 2): Einführung Pädagogik. Wiesbaden. Roeder, P. -M. (1968): Erziehung und Gesellschaft. Ein Beitrag zur Problemgeschichte unter besonderer Berücksichtigung des Werkes von Lorenz von Stein. Weinheim/Berlin. Scheuerl, H. (1979): Einleitung. ): Klassiker der Pädagogik. S. 7–13. Scheuerl, H. (1995): Was ist ein pädagogischer Klassiker? In: Zeitschrift für Pädagogik. 155–160. Schiel, A. (1913): Klassiker in der Volksschule. In: Roloff, E. M. /Willmann, O. ): Lexikon der Pädagogik. 2. Freiburg S. 1298–1303. Schleiermacher, F. (2000): Grundzüge der Erziehungskunst.
Zusammenfassung Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, was "Klassiker" sind und wie sie ihren Status zugesprochen bekommen. Als Überblick über die pädagogische Klassikerdiskussion seien im Folgenden drei idealtypische Deutungen unterschieden, die Auskunft über die Wesensart dieser Spezies versprechen: Erstens die These einer besonderen, zeitlosen Qualität, zweitens Annäherungen über Kriterienkataloge und drittens die These einer Qualifizierung. Zugrunde gelegt wird dabei eine Art gedanklichen Kontinuums. Auf der einen Seite dieses Kontinuums steht gemäß einer traditionellen Sichtweise der Klassiker dekontextualisiert für sich. Er ist ein Klassiker auf der Grundlage des klassischen Werkes, das er geschaffen hat und das Werke anderer Autoren überstrahlt. Am anderen Ende steht der Klassiker als Konstrukt, das von einer Rezeptionsgemeinde etabliert und am Leben erhalten wird. Der Klassiker ist vollständig kontextualisiert; als isoliertes Wesen, ohne Menschen, die an ihn "glauben", würde er nicht existieren.
Stationen seiner Ausbildung waren das "Pädagogicum der Brüderunität" in Niesky in der Lausitz, das Theologische Seminar in Barby sowie ein Theologiestudium an der Universität Halle. Nach dem Examen 1790 nahm er verschiedene Tätigkeiten wie u. a. eine Hauslehrerstelle in Ostpreußen und eine Predigerstelle an der Charité in Berlin auf. Im Jahre 1804 wird er ao. Professor der Theologie in Halle. Nach der Schließung der Universität in Halle durch Napoleon begibt er sich 1807 nach Berlin und wird hier 1809 Pfarrer an der Dreifaltigkeitskirche. Im Jahre 1810 ist Schleiermacher Mitglied der Gründungskommission der Berliner Universität und wird Professor und erster Dekan der Theologischen Fakultät. Das Doppelamt des Pastors und des Universitätsprofessors hat er dann 25 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahre 1834 innegehabt. Zum besseren Verständnis in welcher Zeit Friedrich Schleiermacher geboren wurde, aufwuchs, lebte und wirkte, sollen im folgende Hauptteil zunächst einige wichtige historische Daten genannt werden um dann im weiteren auf einzelne wichtige das damalige Leben prägende Epochen einzugehen.
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