Wir wissen aber auch, unter wie vielen Aspekten man ihn, den Menschen, betrachten und analysieren kann, in seinem Gewordensein und in seinem Verhalten. Orientierung kann und soll uns unsere Intention geben: vom Wissen zum Begreifen zu gelangen. Alles Wissen über den Menschen, und davon gibt es eine unendliche Menge, hilft uns nicht weiter, wenn wir es uns nicht zu eigen machen können. Wir wollen versuchen, um es vorerst noch etwas kryptisch auszudrücken, aus adoptierten Kindern eigene zu machen. Und das geht nur, wenn wir verstehen, was das Eigene ausmacht oder: wie es organisiert ist. Die Blinden und der Elefant: Perspektiven und Deutungen. Wir können, um wieder konkreter zu werden, den Befund vorwegnehmen, der hier erhoben wird: der gesunde Menschenverstand ist nicht überholt, als biologische Mitgift des Menschen wäre das auch gar nicht möglich und erst recht nicht wünschenswert. Er funktioniert, immer noch, das ist die gute Nachricht. Aber er wird so überdehnt in seinem Geltungsbereich, dass er zu einem Teil des Problems geworden ist, als das sich die Welt uns darstellt.
Wenn das Thema die Welt sein soll, so befinden wir uns in der Situation der Blinden, die gemeinsam einen Elefanten beschreiben sollen – und dabei nichts als ihren Tastsinn zur Verfügung haben. Für den einen ist er so etwas wie ein bewegliches Rohr, für den anderen besteht er aus dicken Säulen, für den dritten fühlt er sich an wie eine massive Wand, der vierte ertastet eine dünne Schlange. Der Elefant und die Blinden – story gallery. Auf der Ebene des Gleichnisses gibt es immer jemanden, einen Weisen oder König, der die Unmöglichkeit der Aufgabe kommentieren und aus seiner Über-sicht auflösen kann. Unsere Aufgabe ist es, beide Ebenen in uns zu vereinen und durch Zusammenarbeit sehen zu lernen. Deshalb stelle ich mich ganz bewusst an die Seite des Soziologen und versuche, seine Sichtweise zu ergänzen, indem ich zu erkunden versuche, welche Rolle der Mensch in diesem Geschehen spielt. Wie ist er in diesen Schlamassel hineingeraten, wie kann er lernen, seine Rolle darin zu verstehen, und welche Entwicklung müsste er selbst vollziehen, um in der Auflösung alter Gewissheiten neue sichtbar werden zu lassen?
Die Sinnesorgane sind wie die Handfläche. Der Elefant steht für eine Realität. In ihrer Komplexität wird diese mit all unseren blinden Flecken je nach der Perspektive und Erfahrung unterschiedlich verstanden. Um den Elefanten in seiner Gesamtheit zu erfassen, ist jede einzelne Betrachtung oft nur bedingt hilfreich. Da andere Erfahrungen nicht die eigenen sind, fehlt ohne Vertrauen in die Wahrnehmung des anderen ein Zugang dazu. Eine absolute Wahrheit wird so wegen unseres begrenzten Wahrnehmungsvermögens stets nur subjektiv, relativ und in Teilen erfasst. Wollen Menschen verschiedener Glaubenssysteme, die ihre "Realität" auf verschiedene Weisen erklären, harmonisch zusammenleben, so braucht es Einfühlung in gegenseitige Wahrnehmungen. Das wahrhaftige Erweitern seiner Perspektive, offen für das Mögliche, kann Erkenntnis bereichern. Blickt man dem Elefanten " in das Herz ", verlagert sich die Ebene der Wahrnehmung. Es stellt sich die Frage: Was fühle ich, die anderen und der Elefant? Was macht den gemeinsamen Kern aus, der in einer inneren Verbindung Ausdruck findet, die Essenz.
Und der fünfte Weise berichtete seinem König: " Also ich sage, ein Elefant ist wie eine riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist. Doch der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiß nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine große Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, dass jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufrieden gegeben hatten. Wir konnten leider keinen Urheber/Verfasser/Autor finden.