Mit Heraklit kehren wir wieder nach der Urheimat der griechischen Philosophie, dem ionischen Kleinasien, zurck. Er stammte aus Ephesus und zwar, wie das fr fast alle diese lteren Philosophen kennzeichnend ist, aus vornehmem Geschlechte. Dieser Abstammung entsprach auch seine schroff-aristokratische Gesinnung, die ihn nach dem Siege der Volkspartei von dem ffentlichen Leben sich vllig - wie es heit, in die Waldeinsamkeit - zurckziehen lie. Sein Leben fllt wahrscheinlich in die Zeit zwischen 535-475. Im Leben wie in der Philosophie ging er als stolzer, einsamer und verbitterter Denker seinen eigenen Weg. Seneca zum Thema Glück. Die tiefsinnige, feierliche, bilder- und gleichnisreiche, ja fters gewollt orakelhafte Sprache seines Buches brachte ihm schon im Altertum den Beinamen des Dunklen ein. Nach Sokrates bedurfte es eines delischen, d. h. vorzglichen Tauchers, um bei Heraklit auf den Grund zu kommen. 137 Fragmente (darunter 11 unecht) sind erhalten.
Werke u. a. : Apologie (Die Verteidigungsrede des Sokrates vor der Ratsversammlung)- Protagoras (Über das Erlernen der Tugend)- Gorgias (Über die Rhetorik)- Symposion (Über die Liebe)- Politeia (Über die Gerechtigkeit) Einige Bilder werden noch geladen. Bitte schließen Sie die Druckvorschau und versuchen Sie es in Kürze noch einmal.
09. 2011 Dies ist, warnt Rezensent Martin Meyer sofort, kein einfach zu lesendes Buch. Und eben darum lohne es die Lektüre. Ins Zentrum seiner Untersuchung übers philosophische Leben stellt der Philosoph Heinrich Meier eines der sonst selten unter die wichtigsten Arbeiten Rousseaus gerechnetes Letztwerk: nämlich seine späten, schon nicht mehr an die Öffentlichkeit, sondern an Freunde und Eingeweihte gerichteten "Träumereien des einsamen Spaziergängers". Mit großer Genauigkeit werden diese in der umfangreichen Studie untersucht und einer Lektüre unterzogen, die der großen Frage nach dem Glück, das im philosophischen Leben liegt, nachgeht. Daran, dass dieses besondere Glück nur den wenigen gegeben ist, dass es in der Einsamkeit und im Rückzug zu finden ist, lässt Rousseau wenig Zweifel. Die Kämpfe, die sein Leben bestimmten, hat der Philosoph in diesem Alterswerk hinter sich. Philosophischer text über das leben en. Zu den vielen Vorzügen von Meiers genauer, auf "Augenhöhe" des Gegenstands stehender Studie gehöre, so der Rezensent, auch der Verweis aufs Gegengewicht, nämlich die Lektüre von Rousseaus "Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars" (aus dem "Emile") als exemplarische Untersuchung zum nichtphilosophischen Leben.
Die "Reveries" verweisen den Leser nachdrücklich auf das Glaubensbekenntnis, das 1762 als Teil von Emile oder Über die Erziehung erschienen war und Rousseau die politische Verfolgung durch die kirchlichen und weltlichen Autoritäten seiner Zeit eintrug. BuchLink. In Kooperation mit den Verlagen ( Info): Rezensionsnotiz zu Frankfurter Allgemeine Zeitung, 06. "Vielleicht ist das, was wir Leben nennen, ein Traum und das, was wir Traum nennen, das Leben.": Platon - FOCUS Online. 02. 2012 Ganz gleich, ob man dem Autor bei seinem Versuch, Rousseau vom Vorwurf des Eskapismus zu befreien und ihn ausgehend von den "Träumereien? auf die Vision von einem philosophischen Leben zu verpflichten, folgen mag oder nicht, meint Dieter Thomä - dieses Buch setzt einen neuen Standard in puncto Detailliertheit und Brillanz der Interpretation. So ganz überzeugt von der Auslegung des Textes als Geschichte des Übergangs von der Philosophie ins unabhängige philosophische Leben scheint Thomä indes selber nicht zu sein. So hat er Zweifel, ob sich Rousseau etwa aus dem Bann der Sprache hat lösen können, "die die anderen sprechen?. Lesen Sie die Rezension bei Süddeutsche Zeitung, 20.