"Treib aus, o Licht, all Finsternis. " | Klagelieder 3, 22-26. 31-32 | Predigt am Sonntag 19. September 2021 | von Eberhard Busch | In dem verlesenen Predigttext heißt es klar und gut und ermutigend: "Die Güte des Herrn ist es, dass es mit uns nicht gar aus ist, sondern sie ist alle Morgen neu, und seine… Weiterlesen / continue reading "Darum hoffe ich noch…" | Klagl 3, 22 – 26, 31 – 32 | 16. Klagelieder 3 predigt 14. So n. Trinitatis | von Michael Plathow | Gebet: Phil 2, 5 – 11 (EG 586) Predigttext nach BasisBibel: Klagl 3, 22 – 26. 31 – 32 "Darum hoffe ich noch…! " – leise kam es über ihre Lippen. Wochen der… Weiterlesen / continue reading
Was baut auf in schwierigen Zeiten? Was macht Mut, wenn Schreckliches passiert? Die Antwort aus der Bibel lautet heute: Eine Hoffnung bleibt mir noch, an ihr halte ich trotz allem fest: Die Güte des HERRN hat kein Ende, sein Erbarmen hört niemals auf, es ist jeden Morgen neu! Groß ist deine Treue, o Herr! Darum setze ich meine Hoffnung auf ihn, der HERR ist alles, was ich brauche. Amen.
Auch wenn sich jetzt etwas Überraschendes zuträgt, worauf wir nicht gefasst sind, uns ist zugesagt:"Die Güte des Herrn ist es, dass wir nicht gar aus sind. " Auch wenn etwas geschieht nach Art des Films "Der längste Tag", auch wenn Kranken eine längste Nacht widerfährt, so oder so: "die Güte des Herrn ist jeden Morgen neu". Ja, auch wenn unsre Tage gezählt sind und wenn unsere Kraft am Ende ist, so gilt selbst dann: "seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende" Bedenken wir diesen köstlichen Zuspruch von verschiedenen Seiten her! Zunächst dies: Gott ist uns nahe auch dann, wenn er uns ferne scheint, auch dann, wenn wir ihn für abwesend halten, wenn wir darum von ihm absehen. Er ist bei uns auch, wenn wir meinen, wir müssten jetzt ohne ihn auskommen, müssten ohne ihn zurechtkommen. Auch dann steht er uns zur Seite. Kapitel 03 / Chapter 03 | Göttinger Predigten im Internet. Auch dann sind wir nicht gottvergessen. Mag sein: wir sehen das nicht. Wir bezweifeln es. Wir bilden uns ein, wir sähen bloße Hirngespinste, wenn wir von ihm reden. O nein, es ist auch dann fest wie Granit, wie es im Liede heißt: "Er weiß dein Leid und heimlich Grämen.
Klaus Opitz (ev) 09. 10. 2011 in der evangelischen Kirche Maulburg 16. Sonntag nach Trinitatis 1. Preis Zur zugehrigen Gemeinde gelangen Sie hier. "Dem Schmerz eine Stimme geben" Liebe Gemeinde, "Djelem, Djelem, lungone dromesa, maladilem, bachtale Romela. " So lautet der Anfang der internationalen Hymne der Roma. Ich spiele in einer Folkloregruppe, wo wir dieses Lied gerade einben. Predigt zu Klagelieder 3, 22-26.31-32 von Karl Hardecker | predigten.evangelisch.de. Es klingt leidenschaftlich, aber auch traurig. Es ist ein Klagelied. Ein Mann erzhlt von seinen Begegnungen mit seinen Volksgenossen, den Roma. Auf seinen langen Wegen, die er einsam wanderte traf er glckliche und schne Roma, Erwachsene und Kinder. Er sagt, auch er htte einmal eine Familie gehabt, aber sie sei von den Faschisten ermordet worden. Alle wurden gettet, selbst die kleinen Kinder. Der Refrain ist ein Gru an die Roma und ihre Kinder, aber es ist auch ein Klagelaut: ai Chavale... 1. Klagelieder geben dem Schmerz eine Stimme 2. Ohne Klagelieder bleiben unsere Liebeslieder oberflchlicher Kitsch 3.
"Denn der Herr ist freundlich dem, der auf ihn harrt, und dem Menschen, der nach ihm fragt. " Wenn einer mit dieser Einstellung Gott sein Leid klagt und zugleich diesen Trost erfährt, dann stellt sich damit noch ein weiterer Trost ein, die Erkenntnis nämlich: "Der Herr verstößt nicht ewig. " Das bedeutet: Er mutet uns nicht andauernd und in Ewigkeit leidvolle Erfahrungen zu. Klagelieder 3 predit.prd.fr. Es sind vielmehr vorübergehende Verluste, die zwar im Augenblick sehr weh tun, die aber kein endgültiger Untergang sind. Mit anderen Worten: Wer Gott sein Leid klagt, der schöpft wieder Hoffnung. Ohne Gott kann das Klagen zur Verzweiflung führen, denn ohne Gott muss der Mensch annehmen, er sei nur ein Staubkorn im Universum, dass vom Zufall beliebig hin und her geweht wird und am Ende vergeht. Mit Gott aber kann mitten im Klagelied plötzlich ein Loblied aufkeimen – wie bei Jeremia: "Es ist ein köstlich Ding, geduldig sein und auf die Hilfe des Herrn hoffen. Es ist ein köstlich Ding für einen Mann, dass er das Joch in seiner Jugend trage. "
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