Ohne unseren Dichter Joseph von Eichendorff würde unserer deutschen Romantik wirklich etwas fehlen und so wollen wir ihn und seine Werke – anläßlich seines heutigen Wiegenfestes im Jahre 1788 – ein wenig in Erinnerung rufen. Auf Schloß Lubowitz bei Ratibor erblickte er das Licht der Welt. Mit dem Lützower Freikorps zog er 1813 gegen Napoleon zu Felde und trat 1816 in den preußischen Staatsdienst ein und stieg bis zum Geheimen Regierungsrat auf. Joseph von eichendorff der frohe wandersmann videos. Sein häusliches Glück fand er 1815 mit Luise von Larisch, mit der er fünf Kinder zeugte. Berühmt sind die Gedichte unseres Eichendorffs. Aber es gibt von ihm auch Erzählungen wie "Die Zauberei im Herbste", "Ahnung und Gegenwart", "Das Marmorbild", "Aus dem Leben eines Taugenichts", "Dichter und ihre Gesellen", "Das Schloß Dürande", "Unstern", "Die Entführung", "Eine Meerfahrt" oder "Die Glücksritter", Epen wie "Julian", "Robert und Guiscard" oder "Lucius" und Dramen wie "Krieg den Philistern", "Ezzelin von Romano", "Meierbeths Glück und Ende", "Der letzte Held von Marienburg" oder "Die Freier" zu lesen.
Auch hier wirkt der Gegensatz zur Bewegungslosigkeit der Trägen ("springen", "schwirren") Das Singen ist damit wesensgleich. Auf diese Weise singen heisst, mit der Stimme "wandern". Die erste Strophe des Gedichtes befasst sich mit der von Gott erschaffenen Natur. Aus diesem Grund wurde die Natur als ein besonderer und magischer Ort gesehen. Es war für die Romantiker ein Zufluchtsort, an dem sie ganz in ihren Gefühlen aufgehen und an den sie vor der ihnen unangenehmen Gesellschaft fliehen konnten. Das Wandern, welches in dieser Strophe angesprochen wird, war für sie die wichtigste Beschäftigung in der Natur. Beim Wandern konnte die Seele nach ihrer Heimat (Gott) suchen und ihm so durch die Natur begegnen. Die nahezu als "Vergötterung" zu bezeichnende Auffassung der Natur wird im Gedicht dadurch deutlich, dass die Natur als "Wunder" (V. 3) Gottes bezeichnet wird. Kann jemand bei der Interpretation dieses Gedichts helfen? (Schule, Deutsch, Gedicht). Die Großartigkeit der natürlichen Welt findet durch die Alliteration "weite Welt" (V. 2) und "Wunder weisen" (V. 3) ihren Ausdruck, sowie durch die Akkumulation in V. 4 "In Berg und Wald und Strom und Feld. "
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Sie folgten eindeutig in den anderen Sätzen, im langsamen Atemhauch der Mittagsruh', im haudegenlichen, flott-markanten Menuetto mit samt-abgesetztem Trio und im finalen sausigen Entladen allen Angestautens. ****1
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