Das beschmt mich immer wieder. Ich gebe mir doch auch Mhe. Aber ich komme da einfach einige Nummern kleiner heraus. Wir sind vielleicht bereit zu groen Taten mit Jesus. Sollte er jedoch einmal auf die eine oder andere Weise in unser Leben eintreten, erkennen wir ihn? oder halten wir ihn fr ein Gespenst, wie die Jnger taten? Jesus geht auf dem wasser predigt den austausch sie. Vielleicht haben wir die Empfindsamkeit dafr verloren, da er sehr unscheinbar in unser Leben durch sein Wort oder einen Mitmenschen eintreten kann. Das erste was uns die Geschichte zusagt, ist, da Jesus zu seinen Menschen kommt, auch wenn sie im brodelnden See schier verloren gehen. Unser Glaube gleicht dem des Petrus. Als Petrus dann den Herrn erkennt, strzt er sich in Aktion und hlt das gar fr Glauben. Oft wird nur wenig von der souvernen Freiheit der groen Christen bei uns sprbar. Sie bleiben auch bei Todesgefahr bei ihrer Sache. Wir bezeichnen uns als Realisten, Pragmatiker und Konformisten. Wenn es wirklich ernst wird, wie rasch geht unser Glaube unter, wie der des Petrus.
Aber es braucht nicht allein die Erfahrung des Petrus, um zu dieser Einsicht zu gelangen. Es müsste eigentlich unser aller Lebensweisheit sein. Zumal in Zeiten, in denen es an Möglichkeiten, in den Untiefen des Lebens unterzugehen, keinen Mangel hat. Politisch nicht. Von der Pandemie her nicht. Und von den vielen persönlichen stürmischen Gewässern, in denen wir oft unterzugehen drohen, noch gar nicht die Rede. Dass ich dennoch lebe – dass wir alle dennoch leben - meist doch voller Zuversicht - dass ich nicht untergehe und meine Schritte ins Leben setze, jeden Tag neu, das kann doch nur wahr werden, weil ich den Gang übers Wasser gelernt, gewagt und ihn mehr als einmal geübt habe. Weil sich mir jene Hand entgegenstreckt, ein ums andere Mal, wenn ich unterzugehen drohe - jene Hand, die mich vor dem Untergang bewahrt. Und die die stürmischen Wogen um mich herum zur Ruhe bringt. Mit Jesus durch's Leben gehen statt über's Wasser .... "… dass er uns in Kreuz und Not allezeit hat beigestanden" – so lautet diese Erfahrung in die Sprache der Kantate übersetzt.
Es ist üblich, dass Künstler Jesus auf dem Wasser porträtieren und dabei den Sturm stillhalten, wie er es in Kapitel 4 getan hat. Die Kombination von Jesu Gelassenheit angesichts der Kraft der Natur und seinem Wirken ist ein weiteres Wunder, das seine Jünger seit langem verblüfft an die Gläubigen appelliert. Man kann vermuten, dass das Gehen auf dem Wasser der Plan war - schließlich scheint es nicht viel Grund zu geben, dass Jesus das Volk wegschickt. Jesus geht auf dem Wasser - MGE Peine. Zugegeben, es gibt viele von ihnen, aber wenn die Lehren vorbei sind, kann er sich einfach verabschieden und seinen Weg fortsetzen. Natürlich kann man sich auch vorstellen, dass er wirklich etwas Zeit zum Beten und Meditieren haben wollte - es ist nicht so, als würde er viel Zeit für sich alleine haben. Dies mag sogar eine Motivation gewesen sein, seine Jünger weiter oben im Kapitel zu unterrichten und zu predigen. Was will Jesus, wenn er über das Meer geht? Ist es einfach schneller oder einfacher? Der Text besagt, dass er »an ihnen vorbeigekommen wäre«, was darauf hindeutet, dass er, wenn sie ihn nicht gesehen und die Nacht durchkämpft hätten, vor ihnen ans ferne Ufer gekommen wäre und gewartet hätte.
Ich bin es. Es gibt Momente, da hörst du eine leise Stimme - in dir oder von außen, manchmal weißt du das nicht. Aber du hörst sie. Und sie sagt dir: Fürchte dich nicht! Es wird gut. Du schaffst es. Ich bin ja bei dir. Du bist nicht allein. Momente auf dem Mittelmeer. Ein Schlauchboot auf dem Mittelmeer. Jesus geht auf dem wasser predigt in antiochien und. Der Motor ist ausgegangen, die Babies schreien, Öl ist ausgelaufen, es stinkt und die Wellen heben sie bedrohlich auf und ab. Und auf einmal ist da ein Schiff. Groß ist es und die Scheinwerfer hell! Ob das Rettung ist? Oder nicht doch ein libysches Schiff, das sie beschießen wird oder zurückschleppt in die libysche Hölle, der sie ja gerade entrinnen? Die Menschen im Schlauchboot ducken sich, verstecken ihre Kinder, weinen vor Angst. Und dann die Stimme: Wir sind es. Die SeaWatch. Habt keine Angst. Wir retten euch! Ja, es gibt diesen Moment, da möchtest du dieser Stimme glauben, aber du kannst es noch nicht. Zu müde, zu erschöpft, zu viel durchgemacht, als dass da ein einfaches "Fürchte dich nicht! "
Das alles sind ernste Gründe dafür, die Poesie und den Gesang dieser Nacht stören zu lassen. Doch das allein würde nicht reichen. Die Gründe liegen tiefer. Sie sind im Selbstverständnis der Kirche verankert. Die Kirche sieht sich nämlich in der Nachfolge des alttestamentlichen Gottesvolkes. Wir haben es im Osterlob gehört, als der Diakon die Osternacht besungen hat als die Nacht, die »unsere Väter, die Söhne Israels aus Ägypten befreit und auf trockenem Pfad durch die Fluten des Roten Meeres geführt hat. « Im Glauben sind die Juden unsere Väter, unsere »älteren Brüder«, wie P. Johannes Paul II. Jesus geht auf dem Wasser - Jesus der Wundertäter ~ MGE Peine Podcast. es formuliert hat. In der Gotteserfahrung Israels liegt unsere Wurzel, und zu dieser Wurzel gehört unaufgebbar die Befreiung aus der Knechtschaft des Sklavenhauses Ägypten. Es ist das »Urdatum« des alttestamentlichen Gottesvolkes. Bis heute wird in jeder jüdischen Pessachfeier daran erinnert. Auch für unser christliches Gottesbild ist Gott nicht nur der Schöpfer, sondern derjenige, der beruft, der erwählt und der rettet.
Braucht es die auch in der besinnlichen Atmosphäre dieser Nacht? Ausgerechnet von dieser Lesung heißt es darüber hinaus in den liturgischen Anweisungen: Sie darf nie ausfallen. Unter den vorgeschlagenen sieben Lesungen aus dem AT kann man eine Auswahl treffen. Doch der Durchzug durch das Rote Meer muss immer vorgetragen werden. Warum? Die erste Antwort lautet: Weil es zum Wesen des christlichen Gottesdienstes gehört, die Realität nicht auszublenden. Christliche Spiritualität träumt sich nicht von der Erde weg, ist keine Spiritualität der »geschlossenen Augen« (Johann B. Jesus geht auf dem wasser predigt meaning. Metz), die darauf hofft, dass die Erde mit all ihren Problemen unter uns versinkt. Nein, christliche Spiritualität ist eine Spiritualität der »offenen Augen«. Dies könnte in der Tat ein Grund dafür sein, in der Osternacht diese Lesung zu hören und in ihr ein exemplarisches Bild zu sehen für alle, die unter Angst und Unterdrückung leiden; für die, die keinen Ausweg sehen und auf Rettung hoffen. Die Lesung ist mahnende Erinnerung an die Gewalt, die auch heute noch, auch in dieser Nacht zwischen Menschen geschieht...
Die Tour sei schon eine extreme Angelegenheit. Für Spaziergänger sei sie nichts, gefordert sei der geübte Wanderer. Schließlich sind in den 24 Stunden etwa 85 Kilometer zu absolvieren. "Für die Teilnehmer ist es eine Herausforderung und eine Selbsterfahrung", sagt Jörg Lautwein. Da in Teams gestartet werde, sei auch das Gemeinschaftserlebnis von Bedeutung. Die erste Schleife führt von Bernkastel-Kues in Richtung Kleinich und wieder zurück, die zweite in Richtung Gornhausen und wieder retour. Beide sind etwa gleich lang. Nach der ersten Runde kommen die Teilnehmer wieder zur Grundschule in Kues, dem Ausgangspunkt. Dort können sie sich ausruhen. 24 stunden wanderung calw in manhattan. Entlang der Strecke sind viele Stationen eingerichtet, wo die Wanderer verpflegt werden. An jeder Station wird auch ein Rettungswagen mit Besatzung stehen. Alles sei akribisch geplant worden, sagt Lautwein. "Damit auch niemand in der Nacht verloren geht. " Schlimmes passiert sei in den vergangenen Jahren nicht. Jörg Lautwein hat die Tour zusammen mit MGZ-Mitarbeiter Claus Dürrmann am Computer ausgearbeitet.
Weitere Informationen gibt es beim Tourismusverband Tannheimer Tal unter +43 (0) 5675 62 20 0. Anmeldungen unter. (hermann-meier) » Diesen Artikel via Mail weiterempfehlen