Das Treffen in Telgte ist eine Erzählung von Günter Grass aus dem Jahr 1979. Sie schildert ein fiktives Treffen deutscher Dichter und Schriftsteller in Telgte im Jahre 1647 und ist eine verschlüsselte Darstellung der Treffen der Gruppe 47 nach dem Zweiten Weltkrieg. Der Text ist Hans Werner Richter zu dessen 70. Geburtstag gewidmet, der die Treffen der Gruppe 47 ins Leben rief und leitete. Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Jahre 1647, kurz vor dem Ende des Dreißigjährigen Krieges, lädt der Königsberger Dichter Simon Dach eine Reihe deutscher Schriftsteller und Dichter zu einem Treffen. Da der als Tagungsort vorgesehene Gasthof "Rappenhof" in Oesede bei Osnabrück vom Stab des schwedischen Kriegsrates Erskein in Beschlag genommen ist, droht das Treffen zu platzen, bevor es begonnen hat. Da bietet der kaiserliche Offizier und Schriftsteller Gelnhausen, der, ohne eingeladen zu sein, in Begleitung zweier Schriftsteller erschienen ist, seine Hilfe an und sorgt für die Weiterreise nach Telgte.
Die Zielsetzung dieses Schriftstellertreffens sollte zum einen das Herausgeben der Literaturzeitschrift Der Ruf, zum anderen, und später auch als wichtigstes Anliegen der Gruppe 47 definiert, die Förderung junger deutschsprachiger Autoren sein. Dadurch, dass man sich gegenseitig unveröffentlichte Manuskripte vorlas, 3 diese kritisierte und untereinander diskutierte, erhielt das Treffen eine Art Werkstattcharakter, in dem man unbefangen und weniger theoretisch über die Arbeiten der Autoren debattieren konnte. Obwohl auch außenstehende Kritiker, wie z. B. Marcel Reich-Ranicki, Walter Jens oder Hans Mayer, regelmäßig zu den Treffen eingeladen wurden und der Öffentlichkeit, durch die Anwesenheit ihrer Vertreter, ein Einblick in den Schriftstellerkreis gewährt wurde, sollte das Schriftstellertreffen in erster Linie dem kollegialen Austausch dienen, also ein Forum für die Schriftsteller selbst sein. 20 Jahre nach der Gründung der Gruppe 47 fand im Jahre 1967 das letzte Treffen statt, bevor die Auflösung der Gruppe 1977 offiziell ausgesprochen wurde.
Der Schriftsteller zwischen politischer Ohnmacht und Macht Hausarbeit (Hauptseminar), 2006 20 Seiten, Note: 1, 0 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Die Gruppe (16)47 – Zur Intertextualität in Das Treffen in Telgte 3. Das Selbstverständnis der Barockdichter – zwischen Macht und Ohnmacht 3. 1 Der Barock als Zeitalter der Ohnmacht 4. Vom mangelnden Selbstvertrauen der schreibenden Hofnarren unter Berücksichtigung nicht vorhandener Höfe 5. Schlussbemerkung Literaturverzeichnis Primärliteratur Sekundarliteratur Fragt man nach der Rolle des Schriftstellers, 1 so stellt sich auch die Frage nach seiner Bedeutung in der Gesellschaft. Durch die Veröffentlichungen seiner Schriften ist automatisch ein öffentlicher Diskurs an ihn und seine Veröffentlichungen gebunden. Publizierte Essays, Aufsätze, Erzählungen oder Reden machen den Schriftsteller zwangsläufig zu einer öffentlichen Person und zu einer intervenierenden Instanz. Doch stellt sich dann die bereits von Günter Grass gestellte Frage, ob sich ein Schriftsteller politisch aktiv engagieren soll, und wenn ja, wie weit er dabei gehen kann?
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Auf dem Umschlagbild der Erstausgabe ist programmatisch die von Grass selbst verfertigte Zeichnung einer Hand mit Schreibfeder zu sehen, die sich aus dem Geröll erhebt. ↑ Es handelt sich um einen Schlüsselroman insofern, als nicht nur Hans Werner Richter und die Gruppe 47 aus dem Jahre 1947 dargestellt werden, sondern, in Verkleidung, auch die Literaturtheorie der Gegenwart von 1979, und im Hinblick auf seine Aussagen zur deutschen Sprache ist er nochmals gebrochen, vor allem, nachdem Grass' zeitweilige Zugehörigkeit zur Waffen-SS bekannt geworden war. ↑ Dabei ist der Ich-Erzähler jedoch keinesfalls mit der Figur des Grimmelshausen zu verwechseln, schildert er doch als Augenzeuge Vorgänge, die in Abwesenheit des Grimmelshausen geschehen. Ausgaben (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Treffen in Telgte. Eine Erzählung. Luchterhand, Darmstadt und Neuwied 1979, ISBN 3-472-86480-X – Erstausgabe Werkausgabe. Band 9. Das Treffen in Telgte.
Dass sich von dieser anzüglichen und abgründigen Dimension nichts aufs Musiktheater transportieren lassen würde, war anzunehmen. Daher die bange Frage schon im Vorfeld: Was gewinnt das Treffen zu Telgte durch ein groß besetztes Symphonieorchester und eineinhalb Dutzend Opernstimmen hinzu? Musik, die zunächst einmal die feinsinnigen und deftigen Grass-Worte zudeckte und zum Verschwinden brachte. In der Pause wurde allgemein beklagt – auch von professionellen Operngängern – dass partout nicht mitzubekommen war, was die grauen alten Herren da vorne auf einem von irgendwelchen Abfällen übersäten Podium im Schilde führen und aufgeregt gestikulierend verhandeln. Erst als der Diplomat und Komponist Heinrich Schütz ins rückwärtig postierte Orchester trat, verstand man seine Intervention zugunsten deutscher Madrigal- und Opern-Texte – dank Hannes Brock, der freilich eine Sprechrolle zu bestreiten und keinen Ton zu singen hat. Das Libretto von Wolfgang Willaschek beläßt im wesentlichen die Graßsche Versuchsanordnung vom Eintreffen der Autoren Andreas Gryphius, Paul Gerhardt etc. bis zum Brand im Brückenhof, dem auch das Dichter-"Manifest" zum Opfer fällt.
Das Buch ist erklärtermaßen eine Hommage an Hans Werner Richter, Grass hat es dem Gründer und Spiritus Rector der Gruppe 47 gewidmet. Er selbst war ja ein prominentes Mitglied und hat mit einer Lesung aus «Die Blechtrommel» in diesem Kreis seinen künstlerischen Durchbruch erlebt, ihm wurde der «Preis der Gruppe 47» verliehen, ein literarischer Ritterschlag zu jener Zeit. Kurzerhand lässt Grass in seiner humorigen Erzählung eine ähnliche Zusammenkunft einfach dreihundert Jahre früher stattfinden, als Vorläufer quasi, bei der sich eine erlauchte Schar von barocken Wortsetzern in Telgte trifft, ganz in der Nähe vom Ort der Friedensverhandlungen im westfälischen Münster. Ein Ausweichquartier, nachdem der ursprünglich geplante Tagungsort von den Schweden in Beschlag genommen ist. Christoffel Gelnhausen, rotbärtiger und blattergesichtiger Führer eines Kommandos kaiserlicher Reiter und Musketiere, bietet uneigennützig seine Dienste an und vertreibt mit einer frechen Lüge in einer Nacht- und Nebelaktion sämtliche im Gasthaus einquartierten Gäste.
Auch gibt es hier einen Brunnen, in dem Kohlkpfe gewaschen werden, auch wenn dem Wscher diesmal der Sinn nach einer Eiswaffel steht. Die Kirche Warendorfs ist dem heiligen Laurentius geweiht, der auf Darstellungen stets einen Grill mit sich herumtrgt, denn der rmische Prfekt befahl einen Rost ber matt-glhende Kohlen zu stellen, dann entkleidete man den Heiligen und band ihn auf dieses Martergerst, wo das Feuer nur nach und nach in das Fleisch eindrang. Die neugetauften Christen sahen sein Angesicht von hellem Lichte umglnzt und empfanden von seiner versengten Haut einen beraus lieblichen Geruch. Die Heiden nahmen dieses zweifache Wunder nicht wahr. Laurentius verlangte, sagt der heilige Augustin, so sehnschtig nach dem Besitze Jesu, da er an die Qualen nicht dachte, welche er litt. Der heilige Ambrosius bemerkt, da whrend die irdischen Flammen an seinem Leibe zehrten, das Feuer der gttlichen Liebe weit mchtiger in seinem Herzen glhend, das Gefhl der Schmerzen verschlang, und da er, das Gesetz des Herrn vor Augen habend, seine Leiden selbst als eine Erfrischung und einen Trost ansah.
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