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Sein Buch ist also keine Geschichte der 68er, sondern eine Darstellung von deren Wirkung und Beurteilung von der Gewaltdebatte der 70er Jahre bis zuraktuellen Diskussion um die Neue Bürgerlichkeit. 96 pp. Deutsch. Condition: New. Was war 68? War es eine \ Rebellion, die mehr Werte zerstoert hat als das Dritte Reich\? 68 oder neues Biedermeier / Wagenbach, K / 9783803125828. Oder doch die seit ihrer Gruendung faellige \ Fundamentalliberalisierung\ der Bundesrepublik? Eine Frage, die noch nach 40 Jahren zu erbitterten oeffentlichen Diskussione.
1968, so zeigt er, wird heute schlecht gemacht, damit die Adenauer-Republik in der Rückschau um so heller strahle. « Süddeutsche Zeitung »In der Summe ist die schmale Schrift eine Fleißarbeit von einer analytischen und scharfsinnigen Kraft, die die meisten Wälzer zum Thema vermissen lassen. Einem Autor wie Lucke glaubt man, wenn er postuliert: "Ohne 68 wären wohl weder die moderne Frauen – und Familienpolitik der Union noch die erste Kanzlerin der Republik denkbar gewesen. "« Bayerische Staatszeitung »In der neuen, sehr lobenswerten Politik-Reihe des mit allen 68er Wassern getauften Wagenbach-Verlags ist ein kleiner, aber sehr lesenswerter Essay zu den Deutungen des 'Epochenjahres 1968' erschienen. 68 oder neues Biedermeier: Der Kampf um die Deutungsmacht - Albrecht von Lucke gebraucht kaufen. (... ) Wie man ohne jede Heroisierung, Nostalgie oder Verdammung ganz nüchtern auf dieses 'epochale Jahr' blicken kann, zeigt hier vorbildlich Albrecht von Lucke. « titel Magazin
Lucke zitiert dazu die alte These, nach der "die Forderung nach Gleichheit und Gerechtigkeit stets im Totalitarismus" ende, aktualisiert in BDI-Chef Henkels einprägsamer Formulierung: "SED ist heute überall", denn alles sei "Sozialismus, ob braun, ob rot, ob BRD". Für die neubürgerliche Lesart der "Individualisierung" der 68er, durchaus im romantisch-asozialen Sinne der Selbstentfaltung, zeichnet Lucke historische Parallelen nach, von der bürgerlichen Stagnation nach 1848 bis zum moralischen Bankrott jenes Bürgertums im Nationalsozialismus - von dem heute niemand mehr wissen will. Die erneute "Flucht aus der gesellschaftlichen Verantwortung" führt zum "Nachtwächterstaat - zum Schutz von Freiheit und Eigentum"; die jüngsten Wahlergebnisse in Italien und England belegen das. Der Artikel mit der oldthing-id 28133882 ist aktuell ausverkauft.. "Was bleibt also von 68? " Luckes Feststellung, dass "das Ereignis 68 weit über das Wirken der 68er-Generation" hinausweist, impliziert für ihn die Frage danach, "was den Bürger einer westlichen Demokratie wie der Bundesrepublik ausmacht".
War es eine »Rebellion, die mehr Werte zerstört hat als das Dritte Reich«? Oder doch die seit ihrer Gründung fällige »Fundamentalliberalisierung« der Bundesrepublik? Eine Frage, die noch nach 40 Jahren zu erbitterten öffentlichen Diskussionen führt. Sein Buch ist also keine Geschichte der 68er, sondern eine Darstellung von deren Wirkung und Beurteilung? von der Gewaltdebatte der 70er Jahre bis zur aktuellen Diskussion um die Neue Bürgerlichkeit.
Anstatt über den Verbleib der 68er-Generation zu diskutieren – wie dies zuvor der Fall war –, rückten wieder zunehmend die Ereignisse rund um 68 in den Vordergrund. Zweierlei Gründe können diesen Wandel erklären. Der Generationenbegriff wurde um 2000 in zahlreichen Veröffentlichungen verwendet, sodass er zunehmend unscharf wurde. Der zweite Grund könnte darin liegen, dass die Diskussionen um Hartz IV und PISA die Differenz zwischen Klassen beziehungsweise Schichten in den Vordergrund treten ließ. In diese neuen "Konfliktlinien, die quer zu den Generationen verlaufen", lassen sich "unschwer alte Klassenfragen erkennen" (S. 45). Vor diesem Hintergrund erscheint es umso einleuchtender, dass die 68er-Bewegung vonseiten des Feuilletons aggressiv angegriffen wird. Im Ausmaß der Wertezerstörung, der angezielten Gleichmacherei und idealistischen Verblendung stünden die Bewegungen in einer Linie mit dem Nationalsozialismus. Im gleichen Zuge wird die Klassengesellschaft der 50er Jahre rehabilitiert und das Bürgertum bekommt eine positive Rolle zugeschrieben, denn dieses hätte im Nationalsozialismus ja nicht mitgemacht.