In diesem Neologismus 5 steckt sowohl das Wort Optimist als auch der Mistfink, der gemeinhin abwertend einen niederträchtigen Menschen bezeichnet. Durch diese Kombination wird die herabwürdigende Haltung des lyrischen Ichs denjenigen gegenüber deutlich, die – vielleicht ein wenig naiv – in die Zukunft schauen. In den folgenden zwei Versen entsteht eine Verbindung zu Abschnitt zwei. Der gute Mensch, die Menschheit oder zumindest ein guter Teil davon (vgl. 6. 10), hat den blinden Optimismus befördert. Ob es nun die Wasserköpfe, die Klugen, oder irgendjemand anders war bleibt offen. Hier zeigt sich, wie gut Kästner seine Kritik zu verhüllen vermag. Wenngleich er in beißendem Spott der Hohn des lyrischen Ichs in Vers zwölf zum Ausdruck bringt, wenn davon die Rede ist, wie angenehm es den Menschen sei dumm zu sein (vgl. Die Rückkehr der „Großen Zeit“ – Welt25. 12). Dem gegenüber steht die Zukunft, der man heute bereits ansehen kann, wie es ihr angst und bange wird. An dieser Stelle kommen Personifikation und Metapher 6 zusammen um die Dramatik abermals zu unterstreichen.
Neue, gerechte Zeiten brechen an und dazu müssen auch die letzten Flecken auf der blütenweiße deutschen Weltrettungsweste getilgt werden. Aus den Augen, aus dem Gedächtnis, aus dem Straßenverzeichnis, aus dem Sinn. Das gesamte Leben von potenziellen Namensgebern hat vorbildlich und makellos abgelaufen zu sein und da kommt fast das ganze verblichene Inventar an Heroen, Erfindern und Literaten kaum in Frage. Erich kästner große zeiten dr. Eine falsche Entscheidung, eine Umkehr, ein flacher Witz, ein Parkvergehen, eine zotige Bemerkung und schon ist es Essig mit dem Nachruhm. Durch die Brille heutiger Aktivisten ist die gesamte Geschichte voll von Sexisten, Patriarchen, Antisemiten, Militärs, Kirchenmännern mit fragwürdiger Haltung zur Rolle der Frau und überhaupt Leuten, die der LGBTQ-Bewegung gänzlich indifferent gegenüber stehen, ja, diese nicht einmal kannten! Einzig George Floyd wird am Ende der moralischen Bereinigung der Geschichtsbücher als Namensgeber übrig bleiben, weil der bekanntlich ein vorbildliches, asketisches Leben als Heiliger und barmherziger Samariter gelebt hat, bevor er von weißen Polizisten grundlos festgehalten und kaltblütig ermordet wurde.
Ob wir Ernst Jünger sehen, der da gesagt hat: 'Wir brauchen eine Literatur unter Null'. Oder Bertolt Brecht, der sagt: 'Lobet die Kälte'. Also es ist ein ein richtiger Appell daran, sich abzukühlen, keine Affekte zu haben", erzählt der Schriftsteller. " Aber parallel wird diese Frage der Liebe eigentlich sehr reduziert zu einer Frage von Sexualität, zu einer Frage von ist das Herz ein Muskel sozusagen. Das ist kein Ort, wo die Romantik sitzt. Die Romantik ist wirklich vorbei. " Niemand hofft 1929 noch auf die Zukunft. Und niemand will an die Vergangenheit erinnert werden. Darum sind alle so hemmungslos der Gegenwart verfallen. "Liebe in Zeiten des Hasses. Erich kästner große zeiten brothers. " Liebe auch im Angesicht der kommenden Katastrophe. Sie kündigt sich früh an für die Schwarze Tänzerin Josephine Baker. "Wenn man sich das Eden Hotel vorstellt, da ist auf der Tanzfläche Billy Wilder der Eintänzer und oben gab es eine künstliche Minigolf Anlage, da spielten Charly Chaplin und Marlene Dietrich Minigolf", sagt Florian Illies.
In welche enge konventionelle Welt wir dann nach dem Krieg gerutscht sind, das ist ein unglaublicher mentalitätsgeschichtlicher Bruch – was diese Zeit ab 1933 alles zerstört hat. Die hat Millionen Juden getötet und vertrieben aus dem Land. Aber sie hat eben auch eine der reichsten Kulturjahrzehnte, die es in Deutschland überhaupt je gab, zerstört", sagt der Schriftsteller. Hier, am Anhalter Bahnhof, stiegen viele von ihnen in den Zug ins Exil, nach Paris, oder sonstwo. -- Später gingen von hier Transporte nach Theresienstadt. Die Rückkehr der „Großen Zeit“ – Frankfurter Erklärung. Beitrag: David Gern Info-Box: "Liebe in Zeiten des Hasses"von Florian Illies, 2021, 24 Euro. Stand: 24. 2021 20:00 Uhr
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