Neu!! : Pharisäer und Zöllner und Hermann Bergengruen · Mehr sehen » Herr Jesu Christ, du höchstes Gut, BWV 113 Pharisäer und Zöllner, Fresko im Kloster Ottobeuren, 18. Jahrhundert Herr Jesu Christ, du höchstes Gut (BWV 113) ist eine Kirchen-Kantate von Johann Sebastian Bach. Neu!! : Pharisäer und Zöllner und Herr Jesu Christ, du höchstes Gut, BWV 113 · Mehr sehen » Liste der Gleichnisse Jesu "Das Gleichnis vom vierfachen Ackerfeld" – Darstellung aus dem ''Hortus Deliciarum'' der Herrad von Landsberg (12. Jahrhundert) Dies ist eine Liste der Gleichnisse Jesu aus den Evangelien des Neuen Testaments der Bibel. Neu!! : Pharisäer und Zöllner und Liste der Gleichnisse Jesu · Mehr sehen » Mein Herze schwimmt im Blut Mein Herze schwimmt im Blut ist eine Kantate von Johann Sebastian Bach (BWV 199). Neu!! : Pharisäer und Zöllner und Mein Herze schwimmt im Blut · Mehr sehen » Pharisäer Die Pharisäer (hebr. פְּרוּשִׁים peruschim 'Abgesonderte', lat. pharisæ|us, -i) waren eine theologische, lebenspraktische und politische Schule im antiken Judentum.
Die Antwort auf unsere Frage ist ja – und nein. Ja, weil in jedem Menschen immer auch etwas vom Pharisäer und Zöllner steckt. Da muß man nur ehrlichen Herzens das eigene Gewissen erforschen, so erkennt man, wie viel vom Pharisäer und wie viel vom Zöllner in unserer Seele verborgen ist. So gesehen ist das Gleichnis auch heute ganz aktuell und überaus treffend. Es gibt aber auch noch die andere Antwort: Nein, weil das Gleichnis – daran denkt man wohl kaum einmal – unausgesprochen eine funktionierende Autorität und ein der Offenbarung Gottes entsprechendes Glaubensleben voraussetzt. Der Pharisäer ist schließlich ein Gesetzeslehrer und damit ein Vertreter der alttestamentlichen Autorität und des alttestamentlichen Glaubens. Wenn man das Gleichnis auf unsere Verhältnisse übertragen will, dann muß man einen Unterschied ganz klar sehen und herausstellen: Der Pharisäer glaubt noch an Gott, zweifelsfrei glaubt er an Gott. Und er bemüht sich deswegen auch um ein grundlegendes Streben, die Gesetze des Alten Bundes zu erfüllen.
2. "Und danach ging er hinaus und sah einen Zöllner, mit Namen Levi, am Zollhaus sitzen und sprach zu ihm: Folge mir nach" ( Lk 5, 27). – Der Herr Jesus beruft den Zöllner Matthäus-Levi, den späteren Schreiber des Matthäus-Evangeliums, in seine Nachfolge. Dieser gab sofort sein altes Leben auf und folgte dem Herrn Jesus nach. 3. "Und Levi machte ihm ein großes Mahl in seinem Haus; und da war eine große Menge Zöllner und anderer, die mit ihnen zu Tisch lagen" ( Lk 5, 29). – Der ehemalige Zöllner Matthäus-Levi stellt dem Herrn Jesus sein Haus zur Verfügung und macht Ihm ein großes Mahl. Bei dieser Gelegenheit macht er seine ehemaligen Arbeitskollegen und andere Menschen mit dem Herrn Jesus bekannt. 4. "Und die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten murrten gegen seine Jünger und sprachen: Warum esst und trinkt ihr mit den Zöllnern und Sündern? " ( Lk 5, 30). – Die Pharisäer waren selbstgerecht und hielten sich für besser als Zöllner und Sünder. Der Herr Jesus aber hatte ein ganz anderes Urteil über sie (vgl. Mt 21, 31–32).
Mit dem heutigen Sonntag beginnt die "heiße Phase" der Vorbereitung zur Großen Fastenzeit. Mit der Woche des Zöllners und Pharisäers wird in der Kirche, liturgisch betrachtet, bereits auf "Fastenbetrieb" umgestellt: den Schwerpunkt im täglichen Gottesdienst bildet von nun an das Fastentriodion, das den liturgischen Ablauf bis einschließlich der Passionswoche prägen wird. Ziel ist es dabei, die Bußbereitschaft der im Gottesdienst anwesenden Sünder zu wecken. Ausgangspunkt hierfür ist die heutige Evangeliumslesung von den zwei Männern, die zum Gebet in den Tempel gehen: der Pharisäer – ein geachteter, frommer und selbst-gerechter Mann, geht geradewegs auf den vordersten Platz zu und betet wie folgt: "Gott, ich danke Dir, dass ich nicht wie die anderen Menschen bin, die Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner dort. Ich faste zweimal in der Woche und gebe dem Tempel den zehnten Teil meines ganzen Einkommens". Er wusste, dass er alle äußerlichen Vorschriften des Gesetzes genau beachtete ohne auch nur in Kleinigkeiten von etwas abzuweichen.
Er wusste, dass dieser Boden heiliger Boden war, dass Moses, bevor er zum Brennenden Dornbusch trat, die Schuhe ausgezogen hatte. Hier war jedoch mehr als der Brennende Dornbusch, hier war Gott anwesend. Und so stand er da und schlug sich an die Brust und betete: Gott, sei mir Sünder gnädig! … Das sollten auch wir uns zu Herzen nehmen. Wenn wir die Kirche betreten, dann treten wir ein in den Bereich Gottes. Durch die menschliche Sünde ist die gesamte Welt der Macht des Bösen ausgesetzt. Die Kirche jedoch ist ein besonderer Raum, der ganz und gar Gott geweiht ist, ein Ort, an dem mitten in der gottlosen Welt Gott quasi zu Hause ist, ein Ort, wo Er herrscht. Deshalb sollten auch wir voller Ehrfurcht die Kirche betreten, so wie es uns der Zöllner lehrt. Auch wir sollten wissen, dass es uns eigentlich nicht zusteht, dort zu sein, wo Gott anwesend ist, dass wir eigentlich die Augen nicht heben dürften, um Gott ins Angesicht zu schauen, obwohl wir in Ihm, wenn wir es täten, nur Barmherzigkeit, Mitleid und Liebe erblicken würden.
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