Im gleichen Jahr erwähnt auch Jakob Schopper dieses Gebet ( Quelle 274). Referenz: Faksimile in: Rupert Amschwand, Ergänzungsband, 209 sowie in: Heinrich Stirnimann, Der Gottesgelehrte Niklaus von Flüe, 73 (Freiburg Schweiz 1981) – Hier ist auch eine umfassende Studie zum Thema zu finden (Seiten 71–140). – Eine ausführliche Liste der existierenden Versionen des Gebets befindet sich bei Rupert Amschwand, Ergänzungsband, 208–211 Bruder Klausens gewöhnliches Gebet: O mein Gott und mein Herr, nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen dir. O mein Gott und mein Herr, nimm von mir alles, was mich hindert gegen [zu] dir. O mein Gott und mein Herr, gib mir alles, was mich fördert zu dir. Amen. Es gibt zwei Fassungen, was die Abfolge der Verse betrifft. Gründe für die Änderung waren weniger theologisch sondern eher poetisch-literarisch. Es sollten Rhythmus und Tempo verbessert werden mit der Verlangsamung (Synkope) am Schluss. Was poetisch sinnvoll ist, ist es auch theologisch: Zuerst kommen die reziproken Relationen des Abwendens und Zuwendens, die dann ganz in der Zuwendung enden, zur Ruhe kommen.
Niklaus von Flüe ist bis heute der Nationalheilige der Schweiz und wird auch über die Grenzen der Schweiz hinaus hoch verehrt. Eine Holzfigur in der Ranftkapelle zeigt Bruder Klaus mit einem Gesicht, das Entschiedenheit und Zuversicht ausstrahlt. Sein Blick ist auf den Heiland am Kreuz gerichtet. Er ist die Mitte seines Lebens, ihm hat er sich ganz geweiht. Und doch ist er auch für die Menschen da. Aus der Verbindung mit dem Herrn schöpft er die Weisheit, den Menschen zu raten, im Gebet bringt er ihre Sorgen und Nöte vor Gott. Auch heute noch leistet der Heilige diesen Dienst für die Menschen vor Gott. Bitten wir den Hl. Bruder Klaus um seine Fürsprache. Folgendes Gebet hat er oft gebetet und es kann auch uns helfen, den Weg zu Gott zu finden: Mein Herr und mein Gott, nimm alles mir, was mich hindert zu Dir. gib alles mir, was mich fördert zu Dir. nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen Dir. Amen.
Einsam, zurückgezogen ins Gebet, genährt nur von der Eucharistie: Die Rede ist nicht von einem der frühchristlichen Wüstenväter, die als Asketen in den Wüsten der Levante einsiedelten. Doch Nikolaus von der Flüe - der Bauer, Ehemann, Vater, politisch-geistliche Berater - hätte gut in ihre Welt gepasst. "Wer den Ruhm seiner mannigfachen Tugenden betrachtet und zumal jenen höchsten Gipfel der Askese bedenkt, zu dem ihn in seinen letzten Lebensjahren eine Lebensweise führte, die eher die eines Engels als eines Menschen war, der wird von tiefster Bewunderung für ihn erfüllt werden", erklärte Papst Pius XII. aus Anlass der Heiligsprechung. Kindheit und Jugend Niklaus von der Flüe, 1417 als Kind reicher Bauern in Sachseln geboren, liebte schon früh die Einsamkeit und das stille Gebet. Mit 16 Jahren zeigte ihm eine Vision jene Stelle in der Ranftschlucht, an der er später seine Einsiedelei errichten sollte. Dennoch schlug der Bauernsohn zunächst andere Wege ein. Vier Jahre lang kämpfte er im Krieg gegen Zürich.
Darum bitten wir durch Jesus Christus... Gott hat den heiligen Bruder Klaus in einer unruhigen Zeit zum Ratgeber und Friedensstifter gemacht. Auch für unsere Zeit beten wir voll Vertrauen um Beistand und Hilfe. Für alle, die suchende Menschen auf ihrem Lebensweg beraten und begleiten: Um Stärkung und Leitung durch den Heiligen Geist. Für die Nationen, die innerlich zerstritten und von einem Bür¬gerkrieg bedroht sind: Um einen gerechten Ausgleich und ein friedliches Zusammenleben. Für die Alleinerziehenden: Um Unterstützung in aller materiellen und seelischen Not. Für uns selber: Um die Demut, deine Fügungen anzunehmen, und einen festen Glauben an deine Güte und Liebe. Für unsere Verstorbenen: Um das ewige Leben bei dir, dem barmherzigen Gott. Gott, du erweist uns deine Barmherzigkeit und erhörst uns auf die Fürsprache des heiligen Bruders Klaus. Dir sei Lob und Dank, Ehre und Anbetung jetzt und allezeit. Präfation Wir danken dir guter Gott; denn in deinem Namen hat Jesus einen neuen Frieden gebracht.
Jesus antwortet ihnen auf zwei Fragen: 1. Wer kann dann noch gerettet werden? (V. 25). 2. ... was werden wir dafr bekommen? (V. 27). Gerettet wird nur, wen Gott rettet; darin sind Arme und Reiche gleich, nur hat Gott es mit den Reichen schwerer: er muss sie zuerst arm machen, und sie mssen sich seiner Hand berlassen. Die zweite, von Petrus ausgesprochene Frage erhlt eine doppelte Antwort: Wer Jesus nachfolgt in Armut, Niedrigkeit und Tod, der wird auch bei ihm sein in der kommenden Herrlichkeit; wer alles verlsst, wird alles gewinnen. Nur durch den Tod hindurch gibt es Wiedergeburt und Welterneuerung. - Mk 10, 23-31; Lk 18, 24-30; 22, 28-30; 1 Kor 6, 2; Offb 20, 4; Lk 14, 26; Mt 20, 16; Lk 13, 30. Ihr, die ihr alles verlassen habt und mir nachgefolgt seid, werdet das Hundertfache erhalten + Aus dem heiligen Evangelium nach Matthus 27 In jener Zeit sagte Petrus zu Jesus: Du weit, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafr bekommen? 28 Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf zwlf Thronen sitzen und die zwlf Stmme Israels richten.
In dieser Folge geht es um den Heiligen Bruder Klaus. Aber im Laufe der Jahre nahm Dorothea deutliche Veränderungen an Nikolaus wahr: Als wären die Arbeit als Bauer und die öffentlichen Ämter nicht genug, zog er sich nach der Arbeit stundenlang zurück, um mit Gott allein zu sein, stand nachts auf um zu beten und aß kaum noch. Die Bestechlichkeit und Geldgier der anderen Richter und seiner Mitmenschen bedrückten ihn, Anfälle plagten ihn und er war oft stundenlang nicht ansprechbar. Seine Depressionen berühren auch Dorothea Eines Tages im Jahr 1465 legte er all seine Ämter nieder und versuchte fortan, dem Rat eines Priesters zu folgen und das Leiden Christi meditativ zu betrachten. Es zog ihn zum Einsiedlerleben und er fragte seine Frau um Entlassung, die entsetzt ablehnte. Seine nächsten zwei Jahre waren von Depressionen und Zweifeln geprägt, da er sein äußeres Leben nicht mit seinem inneren als Gottsucher in Einklang bringen konnte. Nikolaus fastete vier Tage in der Woche und kam zu dem Schluss, dass er Gott ganz dienen müsse.
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