Er bescheinigt ihm, dem Leser Texte und Kontroversen aufzuschließen und verständlich zu machen, und zwar auch solche, von denen er glaubte, "man könne sie niemals verstehen" - zum Beispiel den "Anselmschen Gottesbeweis" in seiner ganzen Tragweite. Dabei zeige Flasch immer wieder, wie Menschen zu verschiedenen Zeiten und Orten versuchten, sich die Welt denkend und forschend anzueignen. Bei der Lektüre von Flaschs Buch hat Widmann eine Menge gelernt, mehr noch, er fühlt sich davon bestens unterhalten und animiert zum Weiterlesen und Weiterforschen.
Produktbeschreibung "Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die großen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine. " Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, großen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schließt mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf. Es beleuchtet durch diese neue Betrachtungsweise den Geschichtsraum zwischen Augustin und Voltaire. Kampfplätze der Philosophie von Kurt Flasch | ISBN 978-3-465-04055-2 | Fachbuch online kaufen - Lehmanns.de. Es illustriert den alteuropäischen Begriff von Philosophie.
Sie war unvereinbar mit dem Welt- und dem Vernunftbegriff der antiken Philosophie, von dem er herkam... Die neue Gnadentheorie... reduzierte den Anspruch der Vernunft; sie ruinierte mit Berufung auf Paulus das frühere, vernunftfreundliche Bild von Gott und menschlicher Selbstbestimmung.... Der fromme Laie Pelagius... hatte ein anderes Konzept von Christentum, und zwar aus monastisch-asketischen Motiven. Denn wenn die Gnade allein entschied, verlor die ethisch-religiöse Aufgabe der Selbstgestaltung ihren Sinn. Kampfplätze der philosophie des sciences. " (In Klammern eigene Hinzufügungen: Augustinus allerdings sagte, dass Gott dem erlösten Menschen das gab, was er benötigte, um freudig nach seinem Willen zu streben. ) Die beiden Bischöfe Augustin und Julian, so Flasch weiter, "streiten um die Gnade und schlagen gnadenlos aufeinander ein.... so entfalteten sich in ihrem Streit zwei grundverschiedene Auffassungen der Welt, des Menschen und des Christentums.... Augustin dominierte die Folgezeit, aber Julian hatte bleibende Fragen aufgeworfen: Augustin hatte behauptet, Sünde und Schuld seien vererbbar.
Sie sind für ihn 'Loci', Orte, die er nicht erfindet, sondern auffindet, weil sie textlich zu belegen sind und konkret existieren: "Sie zeigen philosophisches Denken in variablen Netzwerken. SIe holen die erhabenen Aufstiege zum Grund aller Dinge herunter auf den geschichtlichen Boden, in eine konkrete, in eine örtlich und zeitlich begrenzte Konstellation. " Und genau das macht die Lektüre dieses Buches, so speziell seine Themen im Einzelnen erscheinen mögen, auch mit dem Leser. Er und sie beginnen nämlich zu verstehen, dass Philosophieren kein abgehobenes Tun erhabener Geister, sondern lebensgeschichtlich verwurzeltes, historisch bestimmtes, gesellschaftliche wirksames und das persönliche Handeln bestimmendes Denken ist, durch das tatsächlich Weichen gestellt und bestimmte Wege eingeschlagen werden. Was jedoch nicht heißt, dass es die richtigen und einzig möglichen Wege sind. Kampfplätze der Philosophie – Kurt Flasch | buch7 – Der soziale Buchhandel. So ist der Einfluss des Augustinus im guten wie im schlechten Sinne bis heute gegenwärtig, aber wenn die Philsophie- und Theologiegeschichtsbücher hauptsächlich von ihm reden und seinen Gegner Julian von Aeclanum eher unterschlagen, dann heißt das nicht, derjenige, der im Licht der Geschichte steht, habe auch in allen Punkten Recht gehabt.
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