(Wien) Grüne Pippi-Langstrumpf-Welt: Wovor man Tiere schützt, soll für den Menschen gut sein. Die grüne Logik des österreichischen Gesundheitsministers Wolfgang Mückstein macht es möglich. Österreich ist derzeit ein Versuchslabor. Nach den genverändernden Covid-19-Spritzen sollen nun allgemein genveränderte Substanzen in Arzneimitteln zugelassen werden. War das von vorneherein eines der Ziele, weswegen die angebliche Corona-Pandemie ausgerufen wurde? 1996 lief in Hamburg das erste Schiff ein, das gentechnisch verändertes Soja aus den USA an Bord hatte. Es war für die Schweinemast bestimmt. Vatikan: Papst gibt der Grünen Gentechnik seinen Segen - WELT. Die USA, Brasilien und Argentinien sind die weltweit größten Nutzer gentechnisch veränderter Pflanzen in der Landwirtschaft. In Europa zeigten sich die Menschen jedoch deutlich zurückhaltender zu den "neuesten technischen Errungenschaften". 1997 wird in Österreich das sogenannte Anti-Gentechnik-Volksbegehren gestartet, das von fast 1, 25 Millionen Bürgern unterzeichnet wird.
Die Schöpfung und der verantwortungsvolle Umgang mit ihr bilden ein zentrales Thema für Christen. Im Mittelpunkt heutiger Diskussionen in Gesellschaft und Kirche steht die gentechnische Forschung am Menschen sowie die grüne Gentechnik (Agro-Gentechnik). Auch der Diözesanrat beschäftigt sich intensiv mit diesen Themen. Zur grünen Gentechnik hat der Diözesanrat bereits mehrere Stellungnahmen abgegeben. Wo es keinen Ausstieg gibt, verbietet sich der Einstieg Diözesanrat der Katholiken der Erzdiözese München und Freising lehnt den Anbau gentechnisch veränderter Pflanzen ab Stellungnahme des Vorstandes vom 25. Rpp-katholisch_Materialien. 11. 2008 Gegen Einsatz von Gentechnik in der Landwirtschaft Erklärung zur Novellierung des Gentechnik-Gesetzes. Beschluss des Vorstandes (7. 2007) Selbstverpflichtungserklärung der katholischen Kirche und Ihrer dazugehörigen Organisationen und Verbände gegen den Einsatz von grüner Gentechnik Beschluss der Vollversammlung des Diözesanrates der Katholiken (9. 10. 2004)
Die globale Ausbreitung der einzelnen Techniken der Grünen Gentechnik heizt den weltweiten Konkurrenzkampf unter den Landwirten an und gefährdet die Existenz und die Marktfähigkeit von lokal angepassten, standortgerechten Landbausystemen. 6. Gentechnik katholische kirche st. Gefahr für die gentechnikfreie Landwirtschaft Die unkontrollierbare Ausbreitung gentechnisch veränderter Pflanzen macht eine neutrale Koexistenz zwischen Landwirten, die gentechnisch veränderte Pflanzen anbauen und solchen, die darauf verzichten wollen, schwierig. Hierzu trägt auch die geplante EU-Saatgut-richtlinie bei, nach der herkömmliches Saatgut ohne Kennzeichnung bis zu 0, 7 Prozent gentechnisch verändertes Saatgut enthalten darf. Insbesondere der ökologische Landbau, der für seine Produkte die Freiheit von Gentechnik garantieren will, ist in seiner Existenz bedroht. Eine Entschädigung für Verunreinigungen seiner Ernten mit gentechnisch veränderten Produkten ist derzeit nicht in Sicht. Ein Haftungsrecht für durch die Gentechnik in Landwirtschaft und Natur entstehende Schäden gibt es noch nicht.
3. Ökologische Risiken beim Anbau Mit dem Anbau von Pflanzen, die entweder widerstandsfähig gegen die Wirkung von Pflanzenschutzmitteln gemacht worden sind (Herbizidresistenz), oder die selbst Giftstoffe gegen Insekten produzieren (Insektenresistenz), gehen ökologische Risiken einher, deren Ausmaß und Folgen erst langfristig angemessen beurteilt werden können. So gibt es erste Hinweise auf das Auftreten widerstandsfähiger Unkräuter bzw. Insekten und auf negative Auswirkungen auf die Mikroorganismen des Bodens. 4. Gefahr für die Artenvielfalt Durch den Anbau von herbizidresistenten oder insektenresistenten Pflanzen finden Eingriffe in die Nahrungskette und die Artenvielfalt im Ökosystem Acker statt, deren Tragweite für die Landwirtschaft bisher schwer abzuschätzen ist. Natürliche ökologische Gleichgewichte zwischen Schädlingen und Nützlingen werden gestört. Zusätzliche Gefahren gehen von der Gen-Erosion durch die extreme Homogenität des Saatguts und dem großflächigen Anbau aus. 5. Gentechnik: Christiane Nüsslein-Volhard im Interview: "Die Kirche hat nicht das Recht, Ethiknormen festzulegen" - Gesundheit - Ratgeber - Tagesspiegel. Gentechnik fördert den Konzentrationsprozess in der Landwirtschaft Die bisher in Anwendung befindlichen Konzepte gentechnisch veränderter Pflanzen sind nicht für die Bedürfnisse einer bäuerlichen Landwirtschaft ausgelegt.
Christiane Nüsslein-Volhard ist Nobelpreisträgerin und arbeitet am Tübinger Max-Planck-Institut für Entwicklungsbiologie. Sie wurde nun in den Nationalen Ethikrat berufen. Deutschland diskutiert heftig über Stammzellen und Präimplantationsdiagnostik, also die Gen-Analyse am Reagenzglas-Embryo. Wie sehen Sie als Biologin diese Diskussion? Ich finde sie sehr überzogen, sowohl die Ängste als auch die Hoffnungen. Man wirft sich gegenseitig vor, unethisch zu denken. Gerade die Wissenschaftler kommen dann immer gleich schlecht weg. Als hätten sie nichts anderes im Sinn, als dauernd Menschen genetisch zu verändern. Gentechnik katholische kirchen. Bundespräsident Rau sieht das offenbar anders. In seiner Gentechnik-Rede hat er gesagt: Zum ersten Mal scheint die Menschheit fähig, den Menschen zu verändern, ja ihn genetisch neu zu entwerfen. Das ist vollkommen überzogen. Es gibt heutzutage keine Technologie, die erlaubt, den Menschen genetisch zu verändern. Viele Leute haben nicht verstanden, dass ein Unterschied zwischen Analyse und Synthese, zwischen Diagnose und Therapie besteht.
Der sogenannte "Goldene Reis", eine gentechnisch veränderte Sorte, die im Körper die Produktion der dagegen schützenden Vitamine anregt (mehr darüber hier), wurde seit Beginn der 90er Jahre entwickelt und hat seit etwa acht Jahren alle Verträglichkeitsprüfungen, was die Gesundheit und die Umwelt angeht, positiv durchlaufen. Gleichwohl ist er noch nicht aus dem Stadium des Genehmigungsverfahrens heraus. Die Akademiemitglieder fordern in ihrem Papier deshalb auch: "Die kostspieligen regulatorischen Verfahren der GE-Technologie müssen auf Verfahren umgestellt werden, die wissenschaftlich begründbar sind und sich an konkreten Risiken orientieren. Gentechnik katholische kirche von. " Kritisiert wird hierbei die Sonderstellung der gentechnischen Pflanzenzucht gegenüber der herkömmlichen. In der öffentlichen Debatte werde meist "ignoriert, dass jede Form der Pflanzenzüchtung auf Veränderungen der Gene beruht und dass viele Beispiele aus dem Bereich der 'konventionellen Züchtung' auf Mutationen (unkontrollierte, unvorhersehbare Veränderungen von Genen) zurückzuführen sind, die durch radioaktive Strahlung oder chemische Mutagene ausgelöst wurden".
Frage nach Menschen im Alten Testament Christian Frevel (Hg. ) Biblische Anthropologie Neue Einsichten aus dem Alten Testament (Quaestiones Disputatae, 237) Freiburg: Herder 2010 460 Seiten, € 36, 00 ISBN 978-3-451-02237-1 Der Sammelband bietet 18 Beiträge, zum Großteil aus dem Bereich des AT, aber auch aus NT und Systematik, die die Frage der biblischen Anthropologie aus verschiedensten Blickwinkeln beleuchten. Die Artikel gehen auf Vorträge bei der Jahrestagung der Katholischen Deutschsprachigen Alttestame Details anzeigen
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