Genau hier möchte ich ansetzen, um Euch eine Idee davon zu vermitteln, was es heißt mit dieser Diagnose zu leben. Versucht Euch einmal vorzustellen wie es wäre, wenn Ihr… … von einem auf den anderen Tag nicht mehr laufen und Euch nur noch mit Hilfsmitteln wie Gehstock, Rollator, Rollstuhl und Co. fortbewegen könntet? … nie wieder rennen, nie mehr hüpfen oder gar tanzen könntet? … Euch nicht mehr selbstständig waschen, anziehen oder auf die Toilette gehen könntet, sondern bei all diesen Tätigkeiten auf fremde Hilfe angewiesen wäret? … im Bett liegend Euren eigenen Körper nicht mehr selbstständig bewegen oder gar umpositionieren könntet? ANALYSE DES GEDICHTS ONE ART VON ELIZABETH BISHOP - GEISTESWISSENSCHAFTEN - 2022. … den Kopf nicht drehen oder anheben könntet, wenn er unbequem liegt? … die Arme nicht mehr anheben könntet, um Euch die Haare zu einem Zopf zusammen zu binden oder um Euch die Brille, die auf der Nase verrutscht ist, wieder zurecht zu rücken? … Euch nicht selbstständig kratzen könntet, wenn es irgendwo juckt oder eine Mücke Euch im Visier hat? … permanent frieren würdet, weil die eigenen Muskeln nicht mehr für die nötige Körperwärme sorgen können?
Ich trage dein Herz, ich trage es in meinem Herzen Das berühmte Gefühl (Mascha Kaléko) Als ich zum ersten Male starb, - Ich weiß noch, wie es war. Ich starb so ganz für mich und still, Das war zu Hamburg, im April, Und ich war achtzehn Jahr. Und als ich starb zum zweiten Mal, Das Sterben tat so weh. Gar wenig hinterließ ich dir: Mein klopfend Herz vor deiner Tür, Die Fußspur rot im Schnee. Doch als ich starb zum dritten Mal, Da schmerzte es nicht sehr. Die Kunst des Verlierens. So altvertraut wie Bett und Brot Und Kleid und Schuh war mir der Tod. Nun sterbe ich nicht mehr. (Aus: Der Stern, auf dem wir leben. Verse für Zeitgenossen. Rowohlt Verlag, Reinbek 1984)
| Foto (Detail): © picture alliance/ZB/ Blossey Tatsächlich war Zentraleuropa bis weit ins Mittelalter überwiegend Waldlandschaft – undurchdringlich, unüberschaubar, gefährlich. Räuberbanden, Raubritter, überhaupt Verbrecher konnten vom Dickicht nur profitieren. Auf der anderen Seite ließ sich mit all dem Holz aber auch eine Menge unternehmen. Und solange es als hauptsächlicher Brennstoff für sämtliche Wirtschaftszweige unverzichtbar war, hat man sich entsprechend gnadenlos bedient. Im frühen 19. Die kunst des verlierens gedicht. Jahrhundert erreichte der Kahlschlag dann einen fatalen Höhepunkt, und man erinnerte sich mehr und mehr an den kurfürstlich-sächsischen Beamten Hans Carl von Carlowitz, der kurz nach 1700 gefordert hatte, für jeden gefällten Baum einen neuen zu pflanzen. Nachhaltigkeit nennt man das heute. Und parallel zu dieser Rückbesinnung begann die "Aufforstung" in der Kunst. Die Aufforstung in der Kunst Der Wald als Thema in der Kunst war kein völlig neues Phänomen, schon seit der späten Antike grünt und sprießt es durch die verschiedenen Gattungen.
Bei allem Kopfschütteln wächst so das Verständnis für Olive und die anderen, deren Leben durch Krankheit, Betrug, Gewalt oder Tod plötzlich und unwiderruflich kein langer ruhiger Fluss mehr ist. «The Art of Losing» nennt die Lyrikerin Elizabeth Bishop in einem Gedicht die schwierigste aller Lebens-Hürden – die schmerzhafte Kunst, Veränderungen anzunehmen und sich auf den «Fluss» (so auch der Titel des letzten Kapitels bei Elizabeth Strout) der Dinge einzulassen. Literatur: Die Kunst des Verlierens. Olive übt dies am Ende, und man ist froh über ihre Erfolge. Manchmal misstraut die Übersetzerin leider der Alltagssprache und gibt der Versuchung nach, sie aufzubrezeln. Da rechtfertigt sich die junge magersüchtige Nina dann mit den Worten «Ich mach das nicht mit Fleiß», oder das amerikanische Allerweltswörtchen «sweet», mit dem der Eisenwarenhändler Harmon sie bedenkt, wird zum viel zu wenig beiläufigen Adjektiv «lieblich». Im Original trägt das Buch den simplen Titel «Olive Kitteridge». Das deutsche Pendant «Mit Blick aufs Meer» klingt dagegen etwas irreführend: nach leichter Kost für den Strandkorb.
Es ist, als würde sich die Dichterin zunächst daran erinnern, was es bedeutet, etwas zu verlieren. Es ist keine große Sache, die uns gesagt wurde, sicherlich keine Katastrophe? Erste Strophe Die Sprecherin beschließt, die Idee des Verlusts in eine Kunstform zu verwandeln und versucht, den Leser (und sich selbst) davon zu überzeugen, dass bestimmte Dinge von Natur aus verloren gehen wollen und dass es nichts zu weinen gibt, wenn sie verloren gehen, weil sie gebunden waren in erster Linie passieren. Dies ist ein schicksalhafter Ansatz, der vom Redner würdevoll akzeptiert wird. Zweite Strophe Wenn das Schicksal es vorschreibt und die Dinge verloren gehen wollen, warum dann nicht täglich etwas verlieren? Scheint ein bisschen verrückt, eine ungewöhnliche Aussage. Wer möchte etwas verlieren und dann nicht emotional werden? Jeden Tag? Der Redner schlägt vor, dass Dinge, Schlüssel und sogar Zeit gleichbedeutend sind - sie können verloren gehen und aus keinem anderen Grund in Ihrem Leben fehlen als sie.
Beschreibung Zustand: Brand NewFormat: Paperback - Publisher: Bloomsbury USA - Publisher Date: 2014-01-30 - Seiten: 336 - Maße: 14 x 2. 3 x 20. 9 cm - Category: Poetry, Drama & Criticism, Poetry, Genres Marke: Unbranded Kategorie: Drama, Poesie und Klassiker Größe: 14 x 2, 3 x 20, 9 cm Fruugo-ID: 28777924-61086079 ISBN: 9781608194667 Verkauft von: Charlies Chapters Lieferung und Rückgaben Adresse: 81 Balmoral Drive, Southport, PR9 8QH, Vereinigtes Königreich Virtuelles Einzelhändlernetz des Händlers: GB920245361 Unternehmensnummer: GB920245361
Diese von Lukas Truniger in Zusammenarbeit mit Itamar Bergfreund und Bruce Yoder geschaffene Installation wurde erstmals auf dem Burning Man Festival (USA, 2018) präsentiert und wurde unter anderem auf Festivals wie Mirage (Frankreich, 2019), Ars Electronica (Österreich, 2020) oder Light Art Grindewald (Schweiz, 2020) gezeigt. #mmmad2022 #goetheinstitutmadrid © MMMAD Die künstlerischen Leiter von MMMAD sind Aida Salán, Cristóbal Baños und Diego Iglesias, die dem Kreativstudio HYPER STUDIO angehören. Zurück
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