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July 6, 2024, 3:58 pm

Jesus antwortet nicht sofort. Zuerst bringt er Sturm und Wellen zum Schweigen. Keiner weiß wie. Aber alle staunen. Dann antwortet Jesus mit zwei Fragen: Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben? Die Fragen bleiben stehen – zunächst damals auf dem See von Genezareth, und bis heute im Buch des Evangelisten Markus. Szenenwechsel Lange schon reden sie miteinander. Sie sitzen nebeneinander auf einem Trümmerhaufen – der Student und die Krankenpflegeschülerin. Stillung des sturms predigt von. Ihr Gespräch gewinnt unerwartet an Tiefe, als der junge Mann sagt: Es bewegt mich sehr, dass nach zwanzig Jahren ein Teil eures Krankenhauses immer noch zerstört ist. Und das Seltsamste ist, dass die Trümmer hier genauso riechen wie die Trümmer in meiner Heimatstadt Coventry. Weil sie nicht weiß, was sie darauf antworten soll, erzählt die junge Frau von ihrem Leben in der DDR. Sie spricht von ihren inneren Kämpfen. Sie erzählt davon, dass sie sich fremd fühlt in dem Land, das eigentlich ihre Heimat sein soll. Sie verschweigt auch nicht, wie sehr es ihr zusetzt, dass sie aufgrund ihres Glaubens an Jesus angegriffen und benachteiligt wird.

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Es beginnt und endet mit dem Rat: Das Wagnis des christlichen Glaubens, die Einladung zu einem Leben im Vertrauen, verstehe ich genau so: Jage die Angst vor den Ängsten fort! Fasse Mut, mit Angst zu leben und nicht krampfhaft gegen sie anzukämpfen! Wir müssen die Angst nicht verbannen, nicht aus der Kirche vertreiben. Stillung des sturms predigt pdf. Darum werden wir die Mauer der Angst auch nicht aus der Kirche tragen, und ihre Steine irgendwo verschwinden lassen. Wir tragen sie ab, aber wir verbannen sie nicht. Die Aspekte der Angst bleiben in der Kirche, bleiben in unserer Mitte, weil wir uns ihnen im Gottvertrauen mutig stellen können. Amen. Mauer der Angst, 2015, Silke Alves-Christe Wir danken Frau Friedgard Habdank sehr herzlich, dass sie uns die Bilder ihres Mannes auf so großzügige und kostenlose Weise zur Verfügung gestellt hat. © Galerie Habdank,

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Predigt "Sturmstillung" (Markus 4, 35-41) Einmal in meinem Leben habe ich selbst etwas erlebt, was mich an den für heute vorgeschlagenen Predigttext heranführt. Es passierte nicht auf dem weiten Meer und es war auch nicht lebensbedrohlich. Aber es war schon beängstigend – und verbunden mit Aufregung und dem Gefühl des Ausgeliefertseins.. Wir segelten mit unserer kleinen Jolle los, unter blauem Himmel, bei strahlender Sonne. Irgendwann in den frühen 80ern, auf dem Steinhuder Meer. Aber als wir schon recht weit draußen waren, zog sich der Himmel innerhalb von Minuten finster zu – so schnell, wie ich es noch nicht erlebt habe. Es warnblinkte vom Ufer, der Wind kam, der Himmel war binnen Minuten dunkel und uns war klar, dass wir es nicht mehr schaffen würden, zum Ausgangssteg zurück zu kehren. Ein neuer Lebensabschnitt. Im Nachhinein erinnere ich mich nur noch, dass wir es noch geschafft haben – inmitten des eingebrochenen Unwetters – irgendwie mit dem Boot an ein anderes Ufer zu kommen, dass wir kurz vorher doch noch fast gekentert wären und beim Anlegen das Boot fast verloren hätten … …….

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Die verzweifelten Jünger weckten Jesus, der bis dahin im Boot schlief. Er sprach dabei die prägenden Worte: "Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam" und würden nicht auf ihn vertrauen. Er brachte den Sturm zum Erliegen, die Wellen legten sich und die Jünger konnten die Überfahrt fortsetzen. Predigt „Sturmstillung“ (Markus 4, 35-41) – Evangelisch in Unterbarmen. Jünger im Boot Deshalb, so Pfarrer Geyer, habe das Bild von den Jüngern im Boot, das auch zum Sinnbild für eine christliche Gemeinde geworden ist, noch immer Bedeutung. Auch heute noch sind wir Christen in einem Schiff, das sich Gemeinde nennt, gemeinsam unterwegs. Deshalb überreichte der Seelsorger allen Konfirmanden ein Schifflein, das sie zugleich daran erinnern soll, dass bei allen Fahrten auch Jesus immer mit im Boot ist. Heiliges Abendmahl Beziehungsreich wurde dazu das Lied: "Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt" angestimmt. Nachdem die Mädchen und Jungen die Konfirmandenfrage vor der gesamten Christengemeinde beantwortet und ein Gebet gesprochen hatten, wurden sie eingesegnet, während dabei die Eltern und Paten vertrauensvoll ihre Hand auflegten.

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15 Das aber auf dem guten Land sind die, die das Wort hören und behalten in einem feinen, guten Herzen und bringen Frucht in Geduld. Vom Licht und vom rechten Hören ( Mk 4, 21-25) 16 Niemand aber zündet ein Licht an und bedeckt es mit einem Gefäß oder setzt es unter eine Bank; sondern er setzt es auf einen Leuchter, auf dass, wer hineingeht, das Licht sehe. 8, 16 Lk 11, 33 Mt 5, 15 17 Denn es ist nichts verborgen, was nicht offenbar werden wird, auch nichts geheim, was nicht bekannt werden und an den Tag kommen wird. 8, 17 Lk 12, 2 Mt 10, 26 1. Stillung des sturms predigt videos. Kor 4, 5 18 So seht nun darauf, wie ihr hört; denn 8, 18 Lk 19, 26 Mt 13, 12 25, 29 wer da hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er meint zu haben. Jesu wahre Verwandte ( Mt 12, 46-50; Mk 3, 31-35) 19 Es kamen aber seine Mutter und seine Brüder zu ihm und konnten wegen der Menge nicht zu ihm gelangen. 20 Da wurde ihm gesagt: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen. 21 Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Meine Mutter und meine Brüder sind diese, 8, 21 Lk 8, 15 die Gottes Wort hören und tun.

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50 Als aber Jesus das hörte, antwortete er ihm: Fürchte dich nicht; glaube nur, so wird sie gesund! 51 Als er aber in das Haus kam, ließ er niemanden mit hineingehen 8, 51 Mt 17, 1 als Petrus und Johannes und Jakobus und den Vater des Kindes und die Mutter. 52 Sie weinten aber alle und klagten um sie. Er aber sprach: 8, 52 Lk 7, 13 Joh 11, 11-13 Weint nicht, denn sie ist nicht gestorben, sondern sie schläft. 53 Und sie verlachten ihn, denn sie wussten, dass sie gestorben war. 54 Er aber nahm sie bei der Hand und rief: Kind, steh auf! 55 Und 8, 55 1. Kön 17, 22 ihr Geist kam wieder und sie stand sogleich auf, und er befahl, man sollte ihr zu essen geben. 56 Und ihre Eltern entsetzten sich. Lukas 8 - Lutherbibel 2017 (LU17) - die-bibel.de. 8, 56 Lk 5, 14 Mk 7, 36 Er aber gebot ihnen, niemandem zu sagen, was geschehen war.
Der zweite Weg ist der Versuch, alles in ein klares, schlichtes Schwarz-Weiß-Raster einzuordnen. Ich denke dabei an die Fundamentalisten in den unterschiedlichen Religionen, denen nichts wichtiger ist als ein festes Fundament, das durch nichts in Wanken gebracht werden darf. Ihre knallharte Festlegung von Gut und Böse ist in der Tat beängstigend. Der christliche Glaube eröffnet uns eine dritten Weg, den ich bezeichnen möchte als "Mut zur Angst". In dem Grundvertrauen, dass Gott diese Welt und mein Leben in seinen Händen hält, kann ich mich als Christ, als Christin ganz auf die Ambivalenz dieses Lebens einlassen und muss nicht in die eine oder andere Richtung entfliehen, weder in die seichte Ablenkung noch in die aggressive Radikalisierung. Nicht völlige Angstlosigkeit, sondern vielmehr Mut zur Angst, Mut zum fraglichen Sein zeichnet den christlichen Glauben aus. Kreuz und Auferweckung, Passion und Ostern umschließen alle Ängste, alle Ambivalenzen dieses Lebens. Mascha Kaléko hat ein Gedicht geschrieben mit dem Titel "Rezept".
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