Ich jedenfalls singe diese Strophe seit langem schon nicht mehr. Erträglich wird sie mir erst, wenn ich begreife, dass Luther all diese Verluste von eigenem Leben, von Familie und Besitz deutet in der Perspektive des großen Sieges, der einst mit der Auferstehung Jesu begonnen hat und der im Reich Gottes einmal seine Vollendung finden wird. Unter diese heilsgeschichtliche Perspektive nämlich stellt Luther die Worte des 46. Psalms: Der Herr Zebaoth - das ist Jesus Christus. Er ist der "rechte Mann, den Gott hat selbst erkoren". Er ist der Sieger im Kampf gegen alle teuflischen Mächte. Er wird nach seiner glorreichen Auferstehung das Feld auf ewig behalten. "Luther verfasste sein Lied also weniger als Kampf- und Trutzlied, sondern eher als ein Trostlied. " Wenn hierbei triumphierende Töne anklingen, so mag dies mit der persönlichen Lebenssituation zusammenhängen, in der Luther sein Lied schrieb. Und wenn die Welt voll Teufel wär' Und wollt' uns gar.... Im Jahr 1527 wütete in Wittenberg die Pest, und auch Luthers Familie war davon betroffen. Die Angriffe gegen Luther seitens der Papstkirche wurden immer heftiger.
Der Autor baut neueste Forschungsergebnisse in seine Arbeit ein. Und wenn die Welt voll Teufel wär ... - 3sat | programm.ARD.de. Im 29-seitigen Anhang belegt Mai alle 317 Zitate, dann die von ihm verwendete Literatur, das Personenverzeichnis – was das Buch zu einem guten Nachschlagewerk macht – und zusammengefasst die wichtigsten Lebensdaten Luthers. Der Leser braucht zunächst einige Seiten, um sich in dieses immer spannender werdendes Werk einzulesen, das auch das Innenleben eines Reformators deutlich macht, der für seinen Glauben einstand und durch sein Gefangensein in Gottes Wort die Welt veränderte. Einen Kommentar verfassen
Also machen wir uns an die Arbeit des musikalisch-homiletischen Nüsseknackens. Ein Psalmlied Martin Luther hat sein Lied "Ein feste Burg" ausdrücklich als "Psalmlied" bezeichnet und in Beziehung zum 46. Psalm gesetzt. In diesem Psalm wird Gott als Zuversicht und Stärke besungen, als Hilfe in großen Nöten, als schützende Burg inmitten von Gefahren, als Herr Zebaoth, also als "Herr der Heerscharen", als einer, der auf Erden Zerstören anrichtet und Kriege steuert. Kurz: Dieser Psalm besingt die schützende und bergende Macht Gottes, des Schöpfers, angesichts aller möglichen Natur- und Geschichtskatastrophen. Hieran knüpft Martin Luther an, indem er das kriegerische Arsenal der Psalmworte aufnimmt: Von Wehr und Waffen spricht er, von Feinden und vom Fürsten dieser Welt, von großer Macht und grausamer Rüstung, vom Verschlingen und Fällen und vom endgültigen Sieg, den Gott in Jesus Christus erringt. Martin Luther kann dabei sogar so unbarmherzig hart formulieren, dass es uns in der 4. Und wenn die Welt voll Teufel wär. Martin Luther in Worms.: Biographischer ... - Klaus-Rüdiger Mai - Google Books. Strophe seines Liedes bei den Worten "Nehmen sie den Leib, Gut, Ehr, Kind und Weib, lass fahren dahin, sie haben's kein Gewinn" die Sprache verschlägt.
Einen Film. Sie haben in Nordheim Passanten interviewt. Mit Kamera und Mikro. Haben sie befragt, was Halloween sei, und was es eigentlich mit dem Reformationstag auf sich habe. "Halloween? " Eine Mode aus Amerika, die zu uns herübergeschwappt sei, wird den jungen Menschen geantwortet. Oder: "Ein Brauch aus Irland, aus keltischer Zeit. Und wenn die welt voll teufel wär text. " Und der Reformationstag? Die Passanten sind sich einig: Das hänge mit Martin Luther zusammen und den Thesen, die er an die Tür einer Kirche genagelt hätte. Welche Kirche es war, deren Tür unter zweifellos wuchtigen Hammerschlägen erzitterte. Um wie viele Thesen es sich gehandelt habe und wann genau sich das Ganze abgespielt habe - in diesen Punkten gehen die Meinungen der Passanten ein wenig auseinander. "Halloween - ein Brauch aus der Zeit der Druiden? Ein harmloser Spaß? Eine Erfindung der Unterhaltungsindustrie? ", fragt Dieter Schoch, der in einer Ansprache seine Haltung zu Kürbisfratzen, Vampirkleidung und Gruselpartys darlegt und in starken Bibelworten ausdrückt: Ein Kampf zwischen Satan und den Kräften Gottes.
Täglich erleben wir teuflische Gesetzmäßigkeiten der Macht in unserer Welt, und wir spüren in uns die Versuchung, all diese Machtspiele mitzuspielen und uns den teuflischen Gesetzmäßigkeiten der Macht zu unterwerfen. "Nicht indem wir diese Kantate triumphierend anhörten und Luthers Lied stolz mitsängen. Nein: Sondern demütig und in Solidarität mit allen Versuchten dieser Welt hören wir diese Musik. Wir kommen vor in dieser Kantate – mit unserem Kampf in einer Welt, die voll von Teufeln ist. Wir kommen vor als Versuchte. " Wir selbst kommen in jener Erzählung von der Versuchung Jesu durch den Teufel vor, so wie wir auch in J. Bachs großartiger Kantate vorkommen. Nicht indem wir diese Kantate triumphierend anhörten und Luthers Lied stolz mitsängen. In Solidarität mit allen, die in dieser Welt von teuflischen Mächten unterdrückt und erniedrigt werden. Mit seinem Geist und Gaben Aber wir kommen – Gott sei Dank! – auch vor als von Gott in diesem Kampf Gestärkte. Gottes Geist war es, der Jesus half, den Versuchungen zu widerstehen.
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