Die Rettungsaktion ist nur auf die Pflichten des Ritters zurückzuführen. Da Nathan Jude ist, möchte der Ritter keine Beziehung zu ihm und seiner Familie haben. Der Tempelritter erkennt jedoch bald, dass der Grund für den Hass auf die Juden nur Vorurteile sind. Zwischen den beiden Männern entwickelt sich eine enge Freundschaft. Bald befiehlt Sultan Saladin Nathan, ihn zum Palast zu bringen. Er bietet Nathan, ihm die wahre Religion zu nennen: Christentum, Judentum oder Islam? Nathan beantwortet diese Frage mit einer Parabel. Saladin ist von Nathans Weisheit berührt und freundet sich mit ihm an. Nach einer Weile befinden sich Nathan und Elijahu nach einem erneuten Besuch des Palastes auf dem Heimweg. Sie werden von fünf Männern angegriffen. Elijah wird schwer verletzt und Nathan getötet. Die schwierige Trauerzeit aller hat begonnen, und die Vermutung über den Mörder.
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Unterschieder in einem Buch? Heute geht es mir um die Werke,, Nathan der Weise" und,, Nathan und seine Kinder" Ich muss einige Fragen in deutsch beantworten, und da ich das werk von Lessing nicht genau kenne, oder auch keine Unterschiede im Internet gefunden Habe seit jetzt ihr gefragt. Meine Augabenstellung:,, Mirjam Pressler verändert das Werk Lessings, finde min. 4 Veränderungen, und stelle sie dem Original gegenüber"
So, ich hoffe einige können mir helfen, also auf gut Glück. Schonmal Danke im Vorraus
Hallo, kann ich die Inhaltsangabe so sprachlich lassen? Der Roman "Nathan und seine Kinder" wurde von Mirjam Pressler im Jahr 2009 veröffentlicht. Sie hat es sich zur Aufgabe gemacht, aus der Theatervorlage einen Jugendroman zu schreiben. Der Roman beginnt in Kapitel 1 ("Geschem") mit dem wohlhabenden jüdischen Kaufmann Nathan, der - zurück von seiner Geschäftsreise - erfährt, dass seine Tochter Recha von einem christlichen Tempelherrn aus dem Brand des Hauses gerettet worden ist. Nathan besucht den Tempelritter, um die Rettung seiner Tochter zu würdigen, aber dieser verhält sich zunächst ablehnend.
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Saladin fragt ihn nicht nach Geld. Er will seine Weisheit testen und bittet ihn mit den Worten: "Da du nun so weise bist: so sage mir doch einmal- was für ein Glaube, was für ein Gesetz hat dir am meisten eingeleuchtet? ", die Frage nach der einzig wahren Religion zu beantworten. Mirjam Pressler hat sich für ihre Neuerzählung des klassischen Stoffes einige Figuren des Stückes herausgepickt und lässt diese als Ich-Erzähler fungieren. Daja, die Christin die als Gouvernante im Hause Nathans angestellt ist. Recha, die Tochter Nathans. Der Tempelritter. Den Derwisch Al Hafi, der hier aber kein Bettelmönch, sondern ein Verwandter Saladins und dessen Berater ist. Sittah, die Schwester Saladins. Zu diesen hat Pressler neue Figuren erfunden um den Roman anschaulicher zu machen. So berichten zusätzlich der Diener Geschem. Elijahu, Nathans Verwalter und Abu Hassan ein Hauptmann des Fürsten Saladin. Die beiden Hauptfiguren des Stückes, Nathan und Saladin, kommen nicht zu Wort. Ich habe beide Werke parallel gelesen.
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Den Hauptmann, so erklärt die Autorin, habe sie eingeführt, weil ihr Lessings Figuren zu sehr idealisiert seien. In jedem Fall akzentuiert der Tod Nathans das Dilemma auf tragische Weise. Anders als bei Lessing sind Recha und der Tempelritter keine Geschwister, offenkundig erschien der Autorin diese überraschende Wendung des Dramas zu fantastisch. Auch wenn die Änderung den Vertretern der reinen Lessing-Lehre nicht gefallen mag: Im Sinne der jugendlichen Leser dürfte ihre Version deshalb sein, da sie der möglichen Liebesgeschichte zwischen beiden nicht gänzlich den Boden entzieht. Wie der große Dramatiker zeigt auch die Romanautorin, dass nur individuelle Entscheidungen, die auf einer unpolitischen Ethik fußen, aus dem Teufelskreis der Intoleranz führen. Wo eine gute Tat ist, folgt die nächste auf dem Fuß. Bis zum Schluss behält Pressler einen optimistischen Grundton bei. Und so lässt sich ihre Recha auch nach Nathans Ermordung nicht von Rachegefühlen leiten. Nur aufklärerische Vernunft kann am Ende gefährliche Leidenschaften besiegen.
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Zuerst Lessing, dann die jeweils korrespondierenden Stellen im Roman um einen direkten Vergleich zwischen dem Original und der Variation zu haben. Pressler schreibt ihn ihrer Nachbemerkung: "Zudem erscheinen Lessings Figuren doch sehr im Dienst der Gedanken zu stehen, die er verbreiten wollte; die Menschen als Charaktere kommen mir dabei zu kurz. Mein Bedürfnis war es, sie etwas lebendiger darzustellen. " Pressler hat den Figuren tatsächlich Leben eingehaucht. Ihnen Wünsche, Sehnsüchte und Gefühle verliehen. Das Argument, das dies bei Lessing nicht der Fall wäre, teile ich jedoch nicht. Auch aus der jahrhundertealten Version gehen die Intentionen und Leidenschaften der Figuren, meines Erachtens, deutlich hervor
Presslers Abwandlung kann man mühelos konsumieren. Die Sprache ist einfach und in der Wortwahl dem historischen Hintergrund sehr gut angepasst. Ihre Absicht den Alltag zur damaligen Zeit plastisch zu schildern um die Figuren "in eine soziale Wirklichkeit einzubetten" ist ihr ebenfalls hervorragend gelungen.
Hallo Ihr Lieben:)
Ich bräuchte einen Inneren Monolog zu Daja, nach dem besuch des Tempelritters ich wäre euch sehr dankbar, wenn ich mir da helfen könntet:)
Liebe Grüße:)
Überlege zuerst, was Daja wohl ausdrücken will. Ist sie ein bisschen verkuckt in den Tempelritter? Ist sie nur dankbar für ihre Rettung u. Ä. Dann stell dir vor, du wärst an Dajas Stelle. Wie würdest du das ausdrücken? Vielleicht kan ein Anfang so lauten: "Gut sieht er ja aus, der Franke. Aber dieser komische Umhang. Dass Menschen sich sowas um die Schultern binden. Und trotzdem - der im Kaftan, der wär schon ein paar längere Blicke wert... " Den Rest schaffst du doch sicher.