Jungen haben wesentlich öfter eine rachebasierte Einstellung zu Gewalt, während bei Mädchen die Konfliktlösung deutlich häufiger im Mittelpunkt steht. Gewalt ist also ein für Schüler und Schülerinnen relevantes Thema. Doch was kann man gegen Gewalt tun? "Maßnahmen gegen die Gewalt" ist eine der "Geschichten vom Herrn Keuner" von Bertold Brecht. Sie wird oft in der Schule eingesetzt. Dies kann mit ihrer Kürze, aber auch mit ihren sprachlichen und inhaltlichen Besonderheiten begründet werden. In dieser Arbeit soll das Lehrangebot zu diesem Text untersucht werden. Dazu soll die Geschichte zunächst literaturwissenschaftlich analysiert werden. Dabei wird zuerst die Gattungsfrage geklärt, dann werden die Besonderheiten des Textes untersucht. Danach sollen die Einsatzmöglichkeiten des Textes im Unterricht thematisiert werden. Schließlich sollen zwei Aufgaben aus den Lehrbüchern "Texte und Methoden" und "Texte, Themen und Strukturen" analysiert werden. kostenloser Standardversand in DE gewöhnlich ca.
Man sieht durch diese Darstellung, daßman ohne Gewalteinsetzung gegen die Gewalt siegen kann. Es handelt sich bei "Maßnahmen gegen die Gewalt" um eine politische Parabel der Moderne, der Leser kann daraus Richtlinien für seine späteren Handlungen ziehen. Jetzt zur sprachlichen Analyse. Auffällig in der Sprache der Rahmenhandlung ist vor allem die Darstellung der Gewalt, die plötzlich hinter Herrn Keuner steht und ihn anspricht (Z. 4f). Diese erweckt den Eindruck, als würde an ihrer Stelle eine Person oder Gruppe stehen und mit Herrn Keuner sprechen. Dadurch fällt es dem Leser später leichter, die Bild- und Sachebene der Lehrparabel zu durchschauen, der Vergleich der Gewalt mit dem Agenten der Binnengeschichte und der,, Gewalt" in der Rahmengeschichte wird offensichtlicher. Aber auch die Namen der Personen sind vieldeutig. So kann man bei dem Nahmen,, Keuner" auch schnell mal,, Keiner" lesen, dieser könnte sich auf Niemand beziehen, der wiederum auch jeder in der Gesellschaft sein kann.
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Das Problem von willkürlichem Machtmissbrauch und Unterwerfung wird erst mit dem Ableben des Agenten gelöst. Im übertragenen Sinne bedeutet das, dass erst, wenn eine Diktatur sich überlebt hat, das Menschliche wieder zum Vorschein kommt. Mit Tatendrang und Gründlichkeit geht Herr Egge an die Reinigung seiner Wohnung. Dieser Prozess stellt nicht nur eine äußere, sondern auch eine innere Reinigung dar. Wie ein Befreiungsschlag wirkt sein abschließendes "Nein"(Z. 25), welches nun nicht mehr infrage gestellt werden kann, da kein Gegenspieler mehr vorhanden ist. Herr Egge hat für sich einen Kompromiss gefunden, er zieht sich in eine Art Innerer Emigration zurück, um die an ihm ausgeübte Gewalt zu ertragen und nicht völlig seine Identität aufgeben zu müssen. Anstatt der direkten Auseinandersetzung mit der Gewalt in der Rahmenerzählung wird in der Binnenerzählung ein Ansatz zur Überwindung der Gewalt deutlich. Herr Keuner wendet sich öffentlich gegen die Gewalt, in dem Moment der unmittelbaren Bedrohung durch diese gibt er seine Position auf und bedient sich der gleichnishaften Egge - Geschichte, um seinen Schülern eine Möglichkeit zu zeigen, wie man sich der Gewalt stellen kann.
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Als er sich deutlich gegen die Gewalt ausspricht (vgl Z. 1) denkt sich der Leser, dass Herr K zu seiner Meinung steht. Doch dann, als er direkt mit der Gewalt konfrontiert wird (vgl Z. 4), weicht er zurück und beugt sich der Gewalt, da er seine Aussage verleugnet. Jedoch sagt er später seinen Schülern: "Ich habe kein Rückgrat zum Zerschlagen. Gerade ich muss länger leben als die Gewalt. " In diesem Ausspruch symbolisiert Herr Keuner die Vernunft und das Gewissen, welche die Gewalt überleben müssen. Die Gewalt kann ein Symbol für vieles sein, zum Beispiel ein Problem oder eine gewisse Person. Während der gesamten Parabel lernt der Leser, bzw die handelnen Figuren mit Gewalt umzugehen. Herr Keuner und Herr Egge weisen ähnliche züge auf. Als Herr Keuner konfrontiert wird lügt er, Herr Egge hingegen spricht nicht mehr und beugt sich der Gewalt. Beide erkennen, dass es so besser ist, da Gewalt sonst nicht nur das Problem sondern auch die Konsequenz ist. Beide überlisten die Gewalt auf ihre eigene Art und Weise.
In der Binnenhandlung erzhlt Herr K. eine Geschichte, um den Schlern seinen Standpunkt zu verdeutlichen. Er erzhlt von Herr Egge, einem Mann, der "gelernt hatte, nein zu sagen" (Z. 10) und wie dieser sieben Jahre lang einen Agenten beherbergen und ihm gehorchen muss, da er die Berechtigung dazu hat, dies zu fordern. Der Agent fragt, ob Herr Egge ihm dienen wird (vgl. 16), doch dieser sagt sieben Jahre lang kein Wort, obwohl er alles tut, was der Agent von ihm will. Nach sieben Jahren stirbt der Agent und Herr Egge antwortet mit "Nein. " (Z. 22). Auf der Sachebene ist die Eigenschaft Herrn Egges, nein zu sagen, interessant. Herr Egge macht nmlich genau das, was Herr K. In der Rahmenhandlung getan hat. Er hat mit seinem Widerspruch so lange gewartet, bis er eine Chance hatte gegen den Agenten zu gewinnen und somit klug gehandelt. Dadurch das er die Frage des Agenten sieben Jahre lang nicht beantwortet hat, hat er stumm rebelliert, da das alles war, was er in dem Augenblick htte tun knnen.
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