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July 5, 2024, 7:54 pm

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Auch Schiller vertritt diesen Gedanken, ebenso den der "Unsterblichkeit der Seele". Der menschliche Geist unterzieht sich so einer unendlichen und unabschließbaren Vervollkommnung, die den physischen Tod überdauert. [6] Aus dieser religiösen Sicht heraus betrachtet scheint die Figur des Franz noch unheimlicher, noch monströser als ohnehin schon. Franz erscheint als moralischer und religiöser Nihilist, der sich kaltblütig dem Aufklärungsgedanken bedient, um sämtliche Normen und Werte, die sich zum Schutze vor Verbrechen wie den seinigen etabliert haben, zu annullieren. "Wer es erst einmal so weit gebracht hat… seinen Verstand auf Unkosten seines Herzens zu verfeinern, dem ist das Heiligste nicht heilig mehr- dem ist die Menschheit, die Gottheit nichts- Beide Welten sind nichts in seinen Augen. " [7] [... ] [1] (Koopmann, 1988), S. 11 [2] (Frey, 1966), S. 83 [3] Schiller, 1969: S. 19 [4] vgl. Hofmann, 2003: S. 44 [5] vgl. Schiller, 1782: S. 165 [6] vgl. Riedel, 1993: S. 201f [7] Schiller, 1969: S. 4 Ende der Leseprobe aus 12 Seiten Details Titel Analyse von Friedrich Schillers "Die Räuber" Untertitel Hochschule Universität Vechta; früher Hochschule Vechta Note 1, 7 Autor Sarah Weihrauch (Autor:in) Jahr 2009 Seiten 12 Katalognummer V156271 ISBN (eBook) 9783640685325 ISBN (Buch) 9783640685493 Dateigröße 370 KB Sprache Deutsch Schlagworte Franz Moor;, Karl Moor;, Friedrich Schiller, Aufklärung, Sturm und Drang Preis (Ebook) 14.

Die Räuber Szenenanalyse 3 1

275 Words / ~ 3 pages Gymnasium Pfarrkirchen Frauen wurden im 18. Jahrhundert oft unterprivileg­iert. Sie galten zwar offiziell dem männlichen Geschlecht gleichgestell­t, jedoch besaßen sie weniger Rechte in der Gesellschaft und wurden daher oft nur als Haushälterinn­en oder gar als Objekte der männlichen Bedürfnisstil­lung angesehen. Auch in der vorliegenden Szene, die dem Drama Die Räuber Akt III, Szene 1 entstammt, von Friedrich Schiller verfasst wurde und im Folgenden analysiert und interpretiert wird, wird von der Protagonistin Amalia erwartet, sich Franz zu unterwerfen, dessen Forderungen nachzugehen und seine Bedürfnisse zu stillen, wobei sich die selbstbewusst­e Frau zur Wehr setzt. Zu Beginn der Szene singt Amalia im Garten ein Lied für ihren geliebten, tot geglaubten Karl, wobei dessen Bruder Franz hinzu trifft und ein weiteres Mal versucht die schöne Frau zu werben. Die Protagonistin lässt ihn jedoch erneut abblitzen, weil sie ihm die Schuld am Tod ihres Geliebten gibt. Da sich Franz nun als Schlossherr wähnt befielt er Amalia ihn zu heiraten.

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Doch ein Räuber erbarmt sich und zielt auf sie, wird aber durch Karl gestoppt und mit den Worten "Moor Geliebte soll nur durch Moor sterben! " (S. 9-10) tötet er sie, wie die folgende Regieanweisung beweist "Er ermordet sie. " (S. 10). Amalia ist tot, die Räuber glauben, Karl sei wahnsinnig geworden (vgl. 11-12) und Karl fragt die Räuber anklagend, was sie noch zu fordern hätten "Ihr opfert mir ein Leben auf, ein Leben, dass schon nicht mehr euer war, ein Leben voll Abscheulichkeit und Schande – ich hab euch einen Engel geschlachtet. 15ff). Darauf antwortet Grimm, ein Räuber, Karls Schuld sei "mit Wucher bezahlt" (S. 35f). So Karl sieht den Tausch Amalias Tod gegen das Leben der Schelmen als "ungleich[er]" (S. 24) und er meint: "Ich Höre von diesem Nun an auf, euer Hauptmann zu sein. 35f) So steigt Karl aus der Räuberbande aus, weil er zuvor einen Sinneswandel hatte, nachdem er erkannt hatte, dass das Räuberdasein keine Zukunft für ihn biete, und beschließt, dass er für seine getöteten Menschen büßen u sterben müsse.

Amalia fällt ihm um den Hals, Franz lobt sie für ihre bewundernswerte Liebe. Er behauptet, dass er und Karl vom Charakter her immer nahezu gleich gewesen seien und sich gut verstanden hätten. Amalia verneint dies. Franz behauptet, er habe am Abend bevor Karl ging mit diesem in einer nahen Gartenlaube gesprochen. Karl habe ihn unter Tränen gebeten für Amalia ein genauso guter Freund zu sein wie er es war - ein zweiter Karl solle er sein. Angeblich hätte Karl den Anschein erweckt zu glauben, dass er nie wieder aus Leipzig nach Hause zurückkäme und daher auch Amalia niemals wieder sehen werde. Amalia bezeichnet Franz als Verräter. In eben dieser erwähnten Gartenlaube habe Karl sie nämlich gebeten, niemals jemand anderen zu lieben als ihn selbst - wenn nötig bis in den Tod hinein. Sie nennt Franz abscheulich und macht ihre Verachtung deutlich. Franz geht wütend. Vorher nennt er Karl noch einen "Bettler". Amalia meint, wenn Karl ein Bettler sei, dann wären Bettler nun Könige - und Könige entsprechend Bettler.

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