Walther von der Vogelweide Der Reichston Ich saz ûf eime steine Ich saz ûf eime steine, und dahte bein mit beine; dar ûf satzt ich den ellenbogen; ich hete in mîne hant gesmogen daz kinne und ein mîn wange. dô dâhte ich mir vil ange, wie man zer werlte solte leben: deheinen rât kond ich gegeben, wie man driu dinc erwurbe, der deheinez niht verdurbe. diu zwei sint êre und varnde guot, der ietwederz dem andern schaden tuot, daz dritte ist gotes hulde, der zweier übergulde. die wolte ich gerne in einen schrîn. jâ leider desn mac niht gesîn, daz guot und werltlich êre und gotes hulde mêre zesamene in ein herze komen. stîg unde wege sint in benomen: untriuwe ist in der sâze, gewalt vert ûf der strâze; fride unde reht sint sêre wunt. diu driu enhabent geleites niht, diu zwei enwerden ê gesunt. Neuhochdetusch: Ich saß auf einem Stein / und schlug ein Bein über das andere; / darauf setzte ich den Ellenbogen; / in meine Hand hatte ich das / Kinn und eine Wange geschmiegt. / So dachte ich eindringlich nach, / auf welche Weise man auf der Welt leben müsse: / Keinen Rat konnte ich aber geben, / wie man drei Dinge so erwerben könne, / ohne daß eines von ihnen zugrunde ginge.
Walther von Stollberg - Walther von der Vogelweide Übersetzung ins Neuhochdeutsch: "Ich saz ûf eime steine "Ich saß auf einem Stein, Und dahte bein mit beine: und bedeckte das eine Bein mit dem anderen Dar uf satzt ich den ellenbogen: darauf setzte ich meinen Ellenbogen, Ich hete in mîne hand gesmogen ich hatte in meine Hand geschmiegt, Daz kinne und mîn wange…" das Kinn und meine Wange…" Walther von der Vogelweide ist einer der bekanntesten deutschen Lyriker des Mittelalters. Sein Leben ist und das Jahr seiner Geburt sind umstritten. Sicher ist, dass er am Wiener Hof unter Reinmar das Dichten gelernt hat. Er hat etwa zwischen 1170- 1230 gelebt. Sicher ist auch, dass er weit herum gereist ist und mit Reinmar und Neidhart Dichterfehden austrug Über den Geburtsort ist im Laufe der Jahrhunderte schon oft spekuliert worden: viele Orte und Landschaften nehmen Walther für sich in Anspruch. Der Würzburger Studiendirektor a. D. Gerhard Wagner rückte mit seiner 40-seitigen Veröffentlichung im Mainfränkischen Jahrbuch für Kunst und Geschichte den Minnesänger wieder ins öffentliche Interesse, indem er ihn in seinen Ausführungen mit dem Steigerwaldort Handthal bzw. Herlheim in Verbindung brachte.
Ich hörte einen Fluss rauschen Ich hörte einen Fluss rauschen und sah die Fische schwimmen; ich sah alles, was es auf der Welt gab, Feld, Wald, Laub, Röhricht und Gras. Alles, was kriecht und fliegt und die Beine auf die Erde setzt, das sah ich und sage Euch folgendes: Keines von ihnen lebt ohne Feindschaft. Die wilden Tiere und die Kriechtiere, die fechten heftige Kämpfe aus; ebenso machen es die Vögel untereinander, nur daß sie in einem Punkt Vernunft haben: sie kämen sichfür nichts vor, wenn sie nicht ein starkes Gericht geschaffen hätten. Sie wählen Könige und Ordnungen, sie bestimmen Herren und Knechte. Doch wehe dir, deutsches Volk, wie steht es mit deiner Rechtsordnung! Dass nun die Mücke ihren König hat, und daß deine Würde so zu Grunde geht! Kehre um, kehre um, die Kronreife sind zu mächtig, die kleinen Könige dringen auf dich ein. Philipp setzte den Waisen auf, und befiehl ihnen zurückzutreten. Ich sah mit meinen Augen Ich sah mit meinen Augen der Männer und der Frauen Heimlichkeiten, so daß ich alles hörte und erblickte, was auch immer einer tat, was auch immer einer sprach.
Besitz und Ehre sind weltliche Werte, die erst ihrem rechten Sinn bekommen, wenn sie nicht im Widerspruch zum eigentlichen Ziel des Menschen stehen, sich die Gnade Gottes, den hchsten Wert, zu erwerben. Diese drei Werte mssten sich harmonisch vereinen lassen. Das ist das Thema, ber das Walther nachdenkt. 3. Die Klage ber die Zeit: Nochmals, und dieses Mal deutlicher als am Anfang, nennt er seine Zweifel an der Mglichkeit, in dieser Zeit ein rechtes Leben zu fhren. Zuerst sagte er nur, er knne keinen Rat geben; jetzt aber spricht er davon, dass die drei Werte sich nicht vereinen lieen. Und er nennt auch den Grund, warum sich die drei nicht vereinen lieen. Statt Friede und Recht herrscht das Gegenteil: Untreue und Gewalt. Sich fr Friede und Recht (pax e iustitia) einzusetzen, gelobten die Knige feierlich bei der Krnung. Aber die Macht im Reich ist gespalten; Philipp und Otto beanspruchen beide die Knigskrone. Und die Frsten ntzen die schlimme Lage des Reiches aus. 4. Die Bedingung, wie die Ordnung unter den Menschen wiederhergestellt werden knne: Trotz der Ratlosigkeit gegenber der gegenwrtigen Lage, trotz deiner Klage ber den Zustand im Reich weist Walther einen Weg: Friede und Recht als Vorraussetzung eines Lebens, in dem sich Erwerbsstreben, Ansehen unter den Menschen und Gottes Gnade vereinen lieen, mssten ins Reich wieder einziehen.
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