Die Ehe Von Christiane Florin - 978-3-641-18664-7 – Jetski Verleih Ostsee

July 3, 2024, 1:07 pm

Der Papst fragte, wie ein Akt, der unschuldiges und wehrloses werdendes Leben unterdrücke, therapeutisch, zivil oder menschlich sein könne. Ob es richtig sei, einen Auftragsmörder anzuheuern, um ein Problem zu lösen. Die Antwort gab der Papst direkt im Anschluss. Nein, es sei nicht fair. Wir dürften einen Menschen nicht töten, selbst wenn er klein sei. Überraschender Zeitpunkt für Anti-Abtreibungsrhetorik Wir haben mit der Journalistin und Politologin Christiane Florin über die Agenda von Papst Franziskus gesprochen. Für sie ist es überraschend, dass der Papst ausgerechnet jetzt Abtreibungen verdammt, in einer Zeit, in der die katholische Kirche mit massiven Missbrauchsvorwürfen konfrontiert ist. "Dass er jetzt die Abtreibung verdammt, gleich nachdem er den Krieg verdammt hat, das finde ich bemerkenswert. " Christiane Florin, Deutschlandfunk Es war das zweite Mal innerhalb weniger Monate, dass der Papst die Ablehnung der Kirche gegenüber Abtreibungen drastisch zum Ausdruck brachte. Christiane Florin über das "riskante" Ehe-Sakrament - DOMRADIO.DE. Im Juni 2018 hatte er kritisiert, dass manche werdenden Eltern testen lassen, ob ein Fötus missgebildet ist, und sich dann gegebenenfalls für einen Abbruch der Schwangerschaft entscheiden.

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Hinzu kommen Veränderungen der Lebensgewohnheiten und -umstände postmoderner Gesellschaften und alle soziologischen Verschiebungen, die bereits von Ulrich Beck und Elisabeth Beck-Gernsheim 2 analysiert worden sind. Die Ehe ist allerdings vor allem für Theologie und Kirche ein Risiko, ein ausgesprochen belebendes und wohl auch verkanntes. Denn mit ihr bindet die katholische Kirche ihre wichtige Sakramententheologie, einen Kernbestand ihrer Identität, an die Lebenswirklichkeit ihrer ZeitgenossInnen – und droht an dieser immer wieder zu scheitern. Christiane Florin über die Ehe (Teil 1 - die Ehe und der Krieg) | DOMRADIO.DE. Die Chance im Risiko – sich auch an Lebensrealitäten fest zu machen Es wäre – oberflächlich betrachtet – kirchenstrategisch sicherer, die zentralen theologischen Kernpunkte in überzeitlichen Fragestellungen, in rein spirituellen Sphären zu verankern, sich also von kulturellen Kontexten, geschichtlichen Entwicklungen und individuellen Biographien unabhängiger zu machen. Genau hier wird die eigentliche Chance im Risiko katholischer Sakramententheologie sichtbar: in der Möglichkeit sich nicht nur an biblischen Fundierungen und theologiegeschichtlichen Entwicklungen, sondern auch an Lebensrealitäten fest zu machen und daran eine "Pastoral der Lebensformen" 3 zu entwickeln.

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Sie war als Medienvertreterin vor einem Jahr selbst bei der Familiensynode in Rom anwesend und berichtete daher aus der Nähe. Sie ging insbesondere auf eines der Hauptthemen der Versammlung mit rund 270 Bischöfen, Erzbischöfen und Kardinälen sowie rund 90 Beratern ein - die Frage, ob wiederverheiratete Geschiedene in Einzelfällen zu den Sakramenten zugelassen werden können. Die Ehe - ein riskantes Sakrament - feinschwarz.net. Dabei verwies sie darauf, dass Papst Franziskus im Herbst 2013 eine Umfrage zu den Themen Ehe, Partnerschaft und Sexualität gestartet habe. Sie kritisierte zwar mit den Worten "was dem Staat das Steuerrecht ist der Kirche das Eherecht" die hohe Regelungsdichte und das damit verbundene Papieraufkommen, stellte aber das Positive heraus: "Ein Papst interessiert sich für die Wirklichkeit. " Franziskus habe zur offenen Debatte ermuntert, auf einem Terrain, das mit Lehrverboten eingezäunt war. Für viele Bischöfe sei es eine neue Erfahrung gewesen, dass sie plötzlich frei denken und debattieren sollten. Die Referentin spitzte zu, als sie bemerkte, dass Jesus nie gesagt habe "Selig sind die Verheirateten", de facto habe sich die katholische Kirche aber zur Denkmalschutzbehörde für die Ehe entwickelt.

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Für ihr Buch hat Florin Päpste, Kirchen- und Konzilsväter studiert, aber auch – und das ist das Besondere – das Leben. Im Kapitel das mit "Was würde Oma dazu sagen? " überschrieben ist, lässt die Autorin den Blick in ihr Privatleben zu und zeigt an ihrer facettenreichen rheinisch-katholischen Familie, dass "die Komplexität das Normale" ist. Über ihr eigenes Eheleben erfährt man jedoch nur, dass es "schon lange grundlos gut gegangen ist". Einen Ratgeber schreiben will sie aber dezidiert nicht. Christiane florin ehemann and wife. Das Buch beschreibt die Ehe auch als gesellschaftliches Glücksversprechen, das zu einem optimierten Lebenslauf gehört. Dem habe die katholische Ehe etwas voraus: In der "Unauflöslichkeit" stecke "so etwas wie Weisheit". Gleichzeitig diagnostiziert Florin die Probleme des katholischen Eheverständnisses. Hauptpunkt: Kaum ein Katholik lebe noch nach kirchlichen Moralvorstellungen, Ehen scheitern. Damit müsse man sich auseinandersetzen, für "Ehe-Eliten-Theorien" sei kein Platz. Florin schreibt: "Für eine vertiefte Diskussion reicht es nicht, mit Jesus-Worten und Thomas-von-Aquin -Zitaten zu jonglieren".

Mit Statistiken und Umfrageergebnissen lässt sich aber genauso gut belegen, dass die Ehe nicht mehr die allein akzeptierte Form des Zusammenlebens ist. Sie ist weder Bedingung für einen Mietvertrag noch fürs Kinderkriegen und schon gar nicht für Sex. Die Zahl der katholischen Trauungen hat sich seit dem Ende der 1980er-Jahre mehr als halbiert, von gut 110000 auf 44158 im Jahre 2014. Die Ehe war die Norm, heute ist sie ein Leitbild unter mehreren. Allerdings ein gefragtes: Eine knappe Mehrheit der jungen Deutschen hält laut neuester Shell Jugendstudie Heiraten für »in«. Das heißt nicht unbedingt, dass eine Hochzeit für einen selbst infrage kommt. Christiane florin ehemann funeral home. Aber fast jeder stellt sich mindestens einmal im Leben die Frage nach ernsthafter Bindung. Kaum eine Zwanzigjährige sagt: »Ich träume davon, mit Mitte 30 eine Ein-Eltern-Familie zu haben. « Die Wahrscheinlichkeit, mit 35 tatsächlich alleinerziehend zu sein, liegt deutlich höher als vor 20 Jahren. Am Traum ändert diese Realität jedoch nichts. Zweisamkeit ist heilig.

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