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Familienpsychologische Begutachtung Frau Dr. Dipl. -Psychologin Ursula Süß-Falckenberg, Fachpsychologin für Rechtspsychologie im BDP/DGPs und Systemische Therapeutin (SG), ist spezialisiert auf Fragestellungen zum gerichtlichen Kindschaftsrecht. Ihr Arbeitsfeld umfasst die Sachverständigentätigkeit einerseits bei elterlichen Rechtsstreitigkeiten hinsichtlich Sorge- und Umgangsregelungen und andererseits bei Fragen der Kindeswohlgefährdung und der Erziehungsfähigkeit von Eltern. Allgemeines Vorgehen Der im Rahmen des familiengerichtlichen Verfahrens beauftragte psychologische Sachverständige versteht sich traditionellerweise als qualifizierter Helfer des Gerichts. Begutachtung — Deutsch. Er hat die Aufgabe, dem Gericht bei der Formulierung einer Entscheidung zu helfen. Der Sachverständige nimmt zunächst Kontakt mit der betroffenen Familie auf, um nach einer Reihe von Gesprächs- und Diagnostikterminen in der Lage zu sein, eine wissenschaftlich fundierte Empfehlung formulieren zu können, die dann als Grundlage der gerichtlichen Entscheidung dienen kann.
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Der Derwisch Al-Hafi ist ein mohammedanischer Bettelmönch, den der Sultan zu seinem Schatzmeister bestimmt. Außerdem ist er der Freund und Schachpartner von Nathan. Er erkennt die Widersprüchlichkeit Saladins deutlich und kann damit auf Dauer nicht umgehen, weshalb er fortgeht. Nathan der weise al hafi hospital. Die folgende Charakterisierung geht ausführlich auf den Derwisch Al-Hafi ein. Al-Hafi ist ein Derwisch, was einen mohammedanischen Bettelmönch bezeichnet. Das bedeutet, dass er ein einfaches Gewand trägt, auf jeglichen Besitz verzichtet und von den Almosen der Leute lebt. Zum Schatzmeister des Sultans wird er, weil dieser ihm geschmeichelt hat, dass er als Bettler ja wisse, wie Bettlern zumute sei und er daher mit der rechten Mildtätigkeit gebe. Ihm sei an der Linderung der Not der Leute genauso gelegen wie Saladin selbst. Von diesen schönen Worten lässt Al-Hafi sich einwickeln, muss aber schnell feststellen, dass der Sultan zwar Einzelnen gegenüber mild und großzügig auftritt, aber viele andere unterdrückt und ausbeutet.
Für ihn wäre es daher viel einfacher gewesen, den Bettlern mit Geldern zu helfen als dem früheren Schatzmeister, der eher knauserig war und kaum Geldgeschenke verteilt habe. Diese scheinbare Großzügigkeit sieht Al-Hafi aber nun als Heuchelei an. Es sei unsinnig erst hunderttausende finanziell auszuquetschen, um dann einigen wenigen auf "großzügige" Weise Geldgeschenke zu überreichen. Nathan rät ihm, bald wieder in sein ursprüngliches Leben zurückzukehren. Al-hafi charakterisierung (Hausaufgabe / Referat). Er befürchtet, dass Al-Hafi seine Menschlichkeit bald verlieren könnte, worin ihm dieser zustimmt. Al-Hafi geht daraufhin recht schnell und Nathan fällt erst zu spät ein, dass er ihn noch Rechas Retter, als dem Tempelherrn, hätte fragen können (der Sultan hat ihn schließlich begnadigt und Al-Hafi arbeitet für diesen). 3. wichtige Textstellen Zitat: I, 3 Derwisch: Könnt' ich nicht Ein Kerl im Staat geworden sein, des Freundschaft Euch ungelegen wäre? Nathan: Wenn dein Herz Noch Derwisch ist, so wag ich's drauf. Der Kerl Im Staat, ist nur dein Kleid.
496f) - Dieser Befürchtung stimmt der Derwisch zu und verlässt die Szene so rasch, dass Nathan keine Gelegenheit findet, ihn nach Rechas Retter, dem begnadigten Tempelherrn, zu fragen. Nathan hat am Ende des vorhergehenden Auftritts seinen Schachpartner im prächtigen Gewand des Höflings zunächst nicht erkannt. Dajas Hinweis, dass sein Freund jetzt Schatzmeister beim Sultan sei, erscheint ihm zuerst unglaubwürdig wie ein Traum (vgl. Nathan der weise al hafizah. 373). Zu Beginn des Gesprächs in I/3 wirkt Al-Hafi etwas eitel. Er gefällt sich darin, Nathan ein wenig auf die Folter zu spannen, schildert dann, weshalb es ihm nicht ge-lin-gen will, sein Amt so auszuüben, wie er es für angemessen hält, um schließlich Nathan um Unterstützung als Kreditgeber zu bitten. Zunächst hofft Al-Hafi also auf Nathans Hilfe und reagiert enttäuscht, weil dieser das vorgeschlagene Geschäft als zu riskant ablehnt (vgl. 429f). Da Nathan aber auf die Kündigung der Freundschaft besonnen reagiert und zwischen dem Menschen Al-Hafi und dessen Amt unterscheidet, ent-schließt sich der Derwisch zu einer Konfliktlösung, mit der er vermutlich schon länger geliebäugelt hat: Er wird sein Amt niederlegen und sich von dieser Welt zurückziehen.
Ausgerechnet von diesem soll er im Auftrag des Sultans Geld leihen, doch Nathan lehnt ab. ( I, 3). In dem Zwiespalt seiner Gefhle, die ihn im Zusammenhanf mit seinem Amt als Schatzmeister des Sultans plagen, entscheidet er sich sein Amt niederzulegen und am indischen Ganges sein Leben als Bettelmnch wieder aufzunehmen ( I, 3, II, 9). Vorher teilt er Saladin aber noch gegen den Willen von dessen Schwester ▪ Sittah mit, dass die Schwester Saladins mit den von ihm erhaltenen Zuwendungen schon lngere Zeit allein die Kosten der Hofhaltung im Palast bestritten habe ( II, 2). Ehe er zum Ganges aufbricht, warnt er Nathan aber noch einmal davor, dem Sultan Kredit zu gewhren, und fordert Nathan auf, ihn an den Ganges zu begleiten, was fr diesen jedoch nicht in Frage kommt ( II, 9). Geprägt von einer "vernunftbestimmten Situations- und Individualethik, die eines utopischen Ideals und einer transzendenten Heilsgewissheit entbehren kann" ( Barner u. 1987, S. Literaturlexikon Online: Derwisch, Ein. 332), macht sich Al-Hafi schlielich davon und folge dabei seiner Maxime: "Warum man ihn recht bittet, / Und er für gut erkennt, das muss der Derwisch. "