Der achtgliedrige Pfad auf einen Blick: Yamas – der Umgang mit der Umwelt Niyamas – der Umgang mit sich selbst Ãsanas – Yoga-Haltungen Pranayama – rhythmische Atembeherrschung Pratyahara – Zurückziehen der Sinne Dharana – Konzentration Dhyana – Meditation Samadhi – das Höchste: die innere Freiheit 6 – 8. Samyama – der Umgang mit dem Geist Erläuterung der einzelnen acht Schritte: Yama ist die erste Stufe mit der man sich näher beschäftigt. Sie beleuchtet den Umgang und das Verhalten gegenüber anderen Wesen. Wir Leben nicht alleine auf dieser Welt und sollten daher lernen, mit anderen Wesen richtig umzugehen. Yama besteht allein aus fünf Unterpunkten: Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nicht Stehlen, Anspruchslosigkeit und Selbstbeherrschung. Niyama ist die zweite Stufe, bei denen es um die Umgangsweisen und die Auseinander-setzung mit dem eigenen selbst geht (Selbstreflexion). Niyama beziehen sich auf die persönliche Disziplin, während Yama allgemeingültiger sind. Auch hier gibt es wieder fünf Unterpunkte von denen du bestimmt schon einige umsetzte: Sauberkeit, Bescheidenheit, "Ja" zur Welt sagen und ihrer Einmaligkeit, das innere Feuer, Selbsterforschung/Selbstkritik.
Der achtgliedrige Weg oder Pfad des Yoga nach Patanjali lehrt die 8 Stufen des Yoga und ist ein Leitfaden zur Überwindung der Hindernisse (auch Kleshas genannt), die den Geist immer wieder aus dem Gleichgewicht bringen und somit der inneren Ruhe und dem Frieden im Weg stehen. Und obwohl diese Empfehlungen sehr sehr viele Jahre alt sind, passen sie heute noch gut zu unseren Lebens- und Verhaltensweisen. Sie bedingen einander, bauen aufeinander auf und ergänzen sich. Die ersten drei Stufen (Yama, Niyama und Asana) zügeln die Leidenschaft und den Gemütszustand des Yogi, bringen in Harmonie mit der Gesellschaft und Umwelt und stärken die Körperwahrnehmung. Sie sind nach außen gerichtete Suchen. Die zwei nächsten Stufen (Pranayama und Pratyahara) lehren im Yoga die Atmung zu regulieren und den Gedanken eine Richtung zu geben. Sie sind nach innen gerichtete Suchen. Die letzten drei Stufen (Dharana, Dhyana, Samadhi) bringen den Yogi in Verbindung zu seiner Seele/ seinem tiefsten Inneren. Somit sind die ersten fünf Glieder (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara) durch Fleiß und praktische Arbeit erreichbar und die letzten drei (Dharana, Dhyana, Samadhi) kann man eher als Geschenk ansehen, auf die man geduldig hinarbeitet und auch wartet.
In Pratyahara trennen wir die Verbindung des Geistes und der Sinne. Das bedeutet, unsere Sinne ziehen sich von Objekten (bspw. deiner Umgebung) zurück, obwohl diese weiter existieren. Unsere Sinne reagieren kaum bis nicht mehr auf äußere Reize. Beispielsweise nimmst du es wenn nicht wahr, wenn die Nachbarn bohren, sondern bleibst bei dir. Wenn dir das schwer fällt, bleibe auch gerne mit deiner Aufmerksamkeit bei deiner Atmung oder deinem Herzschlag und versuche es erneut. Es ist also das Nach-innen-Lenken deiner Aufmerksamkeit. Dharana, die sechste Stufe ist eine Vorstufe zur gedankenfreien Meditation. Du versucht dabei deine Gedanken auf nur eine Sache zu konzentrieren, egal ob konkret oder abstrakt. Beispielsweise könnte man versuchen, eine Kerze zu werden, und dabei die assoziativen Bilder wie Geburtstagskuchen, Farbe der Kerze, Duft der Kerze oder das Gefühl der Wärme der Kerze abzutrennen und nur noch in Gedanken eine Kerze zu sein – Es ist die bewusste Verbundenheit mit einem Betrachtungsgegenstand.
Die Beschreibung der Wesensglieder ist eine Zusammenfassung von Beschreibungen Rudolf Steiners. Bezüglich der Literaturangaben sei ausdrücklich bemerkt, dass nicht alle Angaben von Rudolf Steiner, die die folgenden Textausführungen inspiriert haben, zitatmässig nachgewiesen sind. Die Autoren haben für die bessere Lesbarkeit bewusst auf ein ausführliches "wissenschaftliches Zitieren" verzichtet und verweisen auf die im Dossier aufgeführten wesentlichen Literaturangaben. Die Eurythmie-Übungen, die vorwiegend auf den mit den Planetenaspekten verbundenen Gesten der Vokale beruhen, beruhen auf den Kursen, die Rudolf Steiner für die Eurythmie ( GA 279) und Heileurythmie ( GA 315) gegeben hat. Dabei wurden vor allem die den Themen entsprechenden Übungen aus dem 5. Vortrag des Heileurythmie-Kurses mit einbezogen. Folgender zeitlicher Ablauf hat sich in den bisherigen Erprobungen des Kursablaufs bewährt: 5 Minuten Einstimmung, 20 Minuten Rückblick auf das Üben der vergangenen Woche, 15 Minuten menschenkundliche Einführung in das Thema der Woche, 15 Minuten Hausaufgaben kennenlernen und üben, 20 Minuten Anlegen und Üben der (Heil-)Eurythmie-Übungen, 5 Minuten Abschluss.
Dhyana, die siebte Stufe lehrt, das Denken währen der Meditation gänzlich zu vernachlässigen. Es ist die Disziplin der gedankenfreien Meditation. In der Meditation springt man häufiger zwischen den Stufen hin und her. Wenn Gedanken aufkommen, konzentriere dich wieder mehr nach Innen auf ein Meditationsobjekt (Kerze, Atmung). Lasse die Gedanken und das Meditationsobjekt los und versinke mehr und mehr in der Meditation. Samadhi, die achte Stufe: Samadhi ist laut Patanjali der Zustand absoluter Glückseligkeit – das höchste Ziel eines Leben im Yoga. Als Yogi gilt es laut Patanjali, diese acht Aspekte in sein eigenes Leben zu integrieren und zu kultivieren. Sie werden und können unterschiedlich interpretiert. Es sollten keine starren Regeln oder Zwänge entstehen, sondern ein Weg zu einem gesund und glücklichem Ich und das beste für die Umwelt aufgezeigt werden. Lass mich gerne wissen, wie du den Beitrag findest. Dir gefällt, was du liest? Dann empfehle mich doch gerne weiter oder schaue in einer Yogaeinheit vorbei.
Jedes Glied (vor allem die ersten fünf) gewährt einen Einstieg, auch wenn die meisten Menschen, die sich dem Yoga nähern, mit der Asana-Praxis beginnen. So entwickelt sich das Einhalten der Yamas, der Verhaltensregeln für den Umgang mit der Umwelt, und der Niyamas, der Regeln für den Umgang mit sich selbst, häufig erst durch die Asana-Praxis. Manche integrieren Pranayama- und Meditationsübungen erst nach jahrelanger Übung in ihre Praxis. Das Ziel des Yoga aber bleibt, alle Glieder möglichst zeitgleich gleichwertig zu berücksichtigen und auf dem eigenen Weg mit Leben zu füllen. Ein lohnenswerter Weg Die einzelnen Glieder des achtgliedrigen Pfads – das wusste bereits der Verfasser der Yoga-Sutras – lassen sich nur langsam entwickeln. An den Punkt der vollkommenen Freiheit zu gelangen, ist mehr als schwierig (was auch jedem sofort einleuchtet, der es jemals versucht hat). Daher ist er als ein ständiger Prozess zu betrachten, in dem man sich kontinuierlich weiterentwickelt, und keineswegs als ein schneller Weg zur Erleuchtung.
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