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Allmählich habe sich im 13. Jahrhundert eine positivere Bewertung des Lachens durchgesetzt, bevor dann die Passionsfrömmigkeit des Spätmittelalters das Weinen ungleich höher bewertet und das Lachen erneut verurteilt habe. Richtender mittelalter - Kreuzworträtsel-Lösung mit 4 Buchstaben. Auch Mittelalter-Autoren kommen zu Wort Zu den über 50 Exponaten der Mainzer Schau unter dem Titel "Seliges Lächeln und höllisches Gelächter" gehört unter anderem ein Abguss des sogenannten Fürstenportals des Bamberger Doms: "Richtender Christus mit Seligen und Verdammten". Die Seligen lächeln, sie tun das fröhlich, freudig, der Mund bleibt geschlossen. Die Verdammten lachen höhnisch, werden von Lachen geschüttelt, der Mund ist geöffnet. Ebenfalls in der Schau zu sehen ist der vom Naumburger Meister kreierte "Kopf einen lächelnden Teufels" und der gleichfalls von dem Künstler geschaffene "Zug der Seligen", zu dem ein herzhaft lachender Knabe gehört. Er soll - Felix (der Glückliche) genannt - demnächst zum Logo des Dommuseums werden Es sind Skulpturen, Wandteppiche, Werke der Schnitzkunst, der Buchmalerei und der frühen Druckkunst, die das Museum in seiner Sonderausstellung präsentiert.
Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer Überarbeitung. Näheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein. Bitte hilf mit, ihn zu verbessern, und entferne anschließend diese Markierung. Unter Gottesbild (Gottesbegriff) versteht man entweder eine körperliche Darstellung des Göttlichen (ein Bildnis) oder ein (inneres) Bild, das Menschen mit dem Begriff Gott verbinden, ein Konglomerat von Vorstellungen, Gefühlen, Assoziationen (ein Konstrukt). Gottesbilder in der historischen Entwicklung Ursprünglich waren Gottesbilder plastische oder gemalte Darstellungen von Göttern, die die Gottesvorstellung realistischer zum Ausdruck bringen sollten und meist kultisch verehrt wurden. Verbreitet waren sie vor allem in den antiken Religionen in Mesopotamien, Ägypten, im Orient, in Griechenland und in Rom. Die jüdische Religion lehrt bis heute in ihren Schriften das Nichtanfertigen von Gottesbildern. Mainzer Dommuseum zeigt Schau über Lachen im Mittelalter - DOMRADIO.DE. Das Bilderverbot im Islam ist nicht im Koran belegt, lässt sich jedoch in der Hadith -Literatur seit dem 8. Jahrhundert nachweisen.
Hat Jesus gelacht? Verspottet, wer lacht, nicht die göttliche Weltordnung? So fragten sich Mönche und Gelehrte im Mittelalter. Andererseits: Wenn Gottes Sohn auch Mensch war - konnte er dann nicht auch lachen? Um "Das Lachen in Kunst und Kultur des Mittelalters" geht es im Mainzer Dom- und Diözesanmuseum. Ein Schild weist den Weg: "Zum Lachen bitte in den "Keller" gehen". Gleich zu Beginn der Ausstellung in den frühgotischen Gewölbehallen des Dommuseums begegnet dem Besucher ein Porträtkopf des griechischen Philosophen Aristoteles (384-322). Der hatte erkannt, dass der Mensch sich durch die Fähigkeit auszeichne, lachen zu können; dies unterscheide ihn vom Tier. Bis zur Wiederentdeckung des Aristoteles um 1200 freilich war das Lachen im Mittelalter eine eher heikle Angelegenheit. Richtender im mittelalter 5. Das heftige, das maßlose oder törichte Lachen habe in den monastischen Kreisen des Früh- und Hochmittelalters als verwerflich gegolten und sei mit einem höllischen Gelächter gleichgesetzt worden, erläutern die Ausstellungsmacher.