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July 17, 2024, 4:19 am

Du, bzw. "je ich" b/ist: LIEBE DANKBARKEIT DEMUT WEISHEIT DAS ALPHA UND DAS OMEGA NIRVANA DAS HIMMELREICH GOTTES DER EWIGE FRIEDEN DAS KLARE LICHT DES GEISTES... Die Meister aller Zeiten erklären uns mit großmütterlicher Geduld, dass wir das niemals erreichen können- aus gutem Grund: du bist es bereits. Du kannst deine Füße nicht erreichen - du hast schon welche. Spring einfach in die erste Person und erfahre es. "ICH BIN" hilft dir dabei. ICH BIN ist Schöpfung pur und du bist nach dem Angesicht des Schöpfers gebaut. Nimm es ernst. Nimm DICH ernst. KAFKA: "Was wir Weg nennen ist bloß Zögern" - Es gibt keinen Scheiß Weg! Kapier es, du Zaunpfahl! Zen koan beispiele zur. Auch Douglas Harding hatte diese großmütterliche Geduld. Er hat den Leuten unmittelbar gezeigt, wie sie Experimenten ihre formlose direkt sehen können. Er nannte es den "Weg der Kopflosigkeit", weil das direkte Sehen, dass du in diesem Augenblick keinen Kopf dort hast (aus der 1. Person) wo andere ihn sehen (aus der 3. Person). Viel spannender als die Kopflosigkeit ist, dass du, wenn du die Aufmerksamkeit an diesem Punkt nach innen wendest, sehen kannst, dass DU der Raum bist, in dem alle Dinge entstehen und vergehen.

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Die Antwort mag nur ein Grunzen sein oder das Werfen eines Steins und doch ist es für den Antwortenden die exakte Lösung der Frage. Ein unbeteiligter Zuschauer kann die Antwort nicht verstehen, es braucht einen Meister, der die Antwort auf Wahrheitsgehalt einschätzen kann. Im Alltag mag die Antwort plötzlich da sein Kein Wasser – kein Mond. Die Nonne Chiyono löst das Koan: Wer bin ich? Ein Koan wirkt lange nach. Man kann ihn nicht in einer Sitzung beantworten. Die Schüler ringen Tage, Monate, Jahre nach Antworten. Bis sie dann eines Tages die Antwort erkennen. Was ist ein Zen-Koan? - Spiegato. Es mag ein Blatt vom Baum gefallen sein oder ein Wassereimer auseinander gebrochen wie bei der Nonne Chiyono, die das berühmte Gedicht verfasste: 'Kein Wasser – kein Mond'. Sie beobachtete die Spiegelung des Vollmonds im Wasserkübel als plötzlich die Bambusbänder zerbrachen, die den Eimer zusammen hielten und der Eimer auseinander fiel. Kein Wasser – kein Mond. Die Nonne Chiyono löst das Koan ' Wer bin ich? ' Sie schreibt: Auf diesem oder anderen Weg versuchte ich, den Eimer zusammen zu halten, in der Hoffnung, der schwache Bambus würde niemals brechen.

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Die Erkenntnis kommt überraschend Anfangs folgt man einem Koan noch logisch oder auf Verstandesebene. Das ist auch erst einmal nicht unbedingt schlecht. Es gibt Koans, bei denen sich der Verstand des Praktizierenden dabei selbst transzendieren kann. Andere sagen, dass man von Anfang an nicht mit dem Verstand eine Lösung probieren sollte, sondern sich ganz in das Koan "hineinversenken", "rein-empfinden", "in die Tiefe des Koans absteigen" – wie man das auch gerne formulieren mag. Nach der Meditation muss man das Koan mit in den Alltag nehmen und es sich überall präsent halten. Irgendwann gibt es dann eine einschneidende Erkenntnis und man weiß die Lösung einfach! Auszüge aus Beispiele für Koans Frage: "Hat ein Hund Buddha-Natur? Haben Zen-Koans logisch konsistente Antworten oder sollen sie eine bestimmte Denkweise anregen, und wenn letztere, welche wäre diese Denkweise? - Quora. " Antwort: "MU! " ••••••• Ein Mann kam zu Tao-hsin und sprach "Bitte hilf mir. " Daraufhin Tao-hsin "Was fehlt dir? " "Diese Frage ist zu schwierig. Bitte hilf mir. " Tao-hsin erwiderte: "Dir fehlt nichts. " Enttäuscht verließ der Mann Tao-hsin. Was für ein schlechter Lehrer Tao-hsin war.

Kidô Chigu: Kidôgoroku. 100 Kôan. Angkor Verlag, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-936018-99-8. PDF Thomas Cleary (Hrsg. ): Der Mond scheint auf alle Türen. Zen-Aphorismen grosser Meister über die Kunst des Lebens aus innerer Freiheit. Barth, Bern 1992, ISBN 3-502-64111-0. Imai Fukuzan: Der Zen-Weg der Samurai (Shônan Kattôroku). Angkor Verlag, Frankfurt am Main 2010. E-Book (Kindle). Meister Hakuin: Authentisches Zen. Fischer, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-596-13333-5. Thich Nhat Hanh: Schlüssel zum Zen. 3. Auflage. Herder, Freiburg im Breisgau 2003, ISBN 3-451-05335-7. Sabine Hübner: Das Torlose Tor. Teisho über die 48 Kōan des Mumonkan. Zen koan beispiele videos. Kristkeitz, 2. Aufl. Heidelberg 2008, ISBN 978-3-932337-00-0. Keizan Jokin: Denkôroku. Die Weitergabe des Lichtes. Angkor Verlag, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-93601808-0. Dietrich Roloff: CONG-RONG-LU – Aufzeichnungen aus der Klause der Gelassenheit. Die 100 Kôan des Shôyôroku. Windpferd Verlag 2008, ISBN 978-3-89385-571-1. Seung Sahn: Die ganze Welt ist eine einzige Blume.

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