Englisch B2/C1 Teil 2 | Englisch | Die Wiener Volkshochschulen: Der Tönne Oder „Vor Gott Sind Alle Menschen Gleich“ – Reginas Geschichten Und Gedichte

July 2, 2024, 2:43 am

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Der Tönne oder "Vor Gott sind alle Menschen gleich" Du kannst der die Geschichte auch anhören, KLICK Wenn du am Ortsausgang rechts in den Waldweg einbiegst und immer geradeaus gehst, dann kommst du zum Hof des alten Tönne. Du musst aber weit laufen, sicher sind es mindestens drei, vier Kilometer. Erst wenn du meinst, dass du am Ende der Welt angekommen bist, siehst du seinen kleinen Hof, der von einem wackligen Jägerzaun umgeben ist. Der Tönne lebt dort ganz allein. Nun ja, eigentlich ist er nicht allein, denn mit ihm wohnen dort viele Tiere und denen geht es da so gut, dass sie niemals auf die Idee kämen, ihr Zuhause zu verlassen. Als ich das erste Mal dort war, vor vielen Jahren, war mir ein wenig mulmig zumute, denn uns Kindern war es verboten, den Tönne zu besuchen. Die Leute sagten, dass er ein seltsamer Geselle sei und man wüsste ja nie, was er so im Schilde führte. Gruselige Geschichten erzählte man sich. Eine davon handelte von einem Jungen, der von einem Tag auf den anderen verschwunden war.

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Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR3 Gedanken Als ich 17 Jahre alt war, war die Welt für mich in Ordnung. Dann habe ich ein High-School-Year gemacht und kam in eine Kleinstadt in Virginia, in den Süden der USA. Meine Gastfamilie war sehr nett, die High-School ok. Aber hier erlebte ich das erste Mal in meinem Leben, dass es einen großen Unterschied zwischen Frauenrollen und Männerrollen, Weißen und Schwarzen, Armen und Reichen gibt. Es gab Viertel für arme Menschen und Gegenden voller Villen, es war nicht gern gesehen, wenn ein schwarzer Mann eine weiße Frau zur Freundin hatte, Jungs waren Footballstars, Mädchen Cheerleader. Dabei steht in der Bibel: Vor Gott sind wir alle gleich: gläubig oder ohne Glaube, Knecht oder Freier, Frau oder Mann. Ich glaube, wir können von der Bibel lernen. Besonders im Zeitalter der Globalisierung, wo alle sich mischen. Die Bibel denkt ja schon immer global.

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Liebevolles und tolerantes Verhalten ist uns bei unserem persönlichen Fortschritt im Evangelium und wenn wir andere aufrichten ein Segen – trotz aller Hindernisse auf dem Weg. Rassismus ist eine Plage, die uns überall begegnet. Die Präsidentin der Europäischen Kommission, Ursula von der Leyen, sagte im Europäischen Parlament: "Wir brauchen diese Debatte über Rassismus. Und wir müssen Schlüsse ziehen. Es ist nie zu spät, die Richtung zu wechseln – wo ein Wille ist, da ist auch ein Weg. Ich bin froh und dankbar, in einer Gesellschaft zu leben, die Rassismus verurteilt. " Als Glaubensgemeinschaft wissen wir sehr wohl, was es heißt, eine unterdrückte Minderheit zu sein. Im 19. Jahrhundert etwa wurden Heilige der Letzten Tage in den Vereinigten Staaten oft gewaltsam verfolgt. Heute arbeitet das humanitäre Hilfswerk der Kirche, Latter-day Saint Charities, mit ehrenamtlichen Helfern in Europa und der ganzen Welt zusammen, um sich im In- und Ausland für Achtung gegenüber allen Menschen einzusetzen.

Aus dem Vorwort Warum stammen alle Menschen von Adam und Eva ab? Damit sich keine:r über den/die andere:n erhebe. So lautet die rabbinische Antwort. Diese so einfache Wahrheit lebt sich schwer. Auch für Christenmenschen – obwohl sie am Beginn unserer Heiligen Schrift steht. Rassismus wird vielfach in der gesellschaftlichen Debatte als Problem des sogenannten rechten Randes begriffen. Aktuelle Forschungen und die derzeitige gesellschaftspolitische Auseinandersetzung zeigen aber, dass Rassismus als Realität der sogenannten Mitte der Gesellschaft und auch und besonders der Kirchenmitglieder wahrgenommen und bearbeitet werden muss. Rassistisches Handeln ist eingebunden in historisch gewachsene, gesellschaftliche Gewaltverhältnisse und geschieht oft unbewusst. Die übergeordnete Aufgabe für rassismuskritische Religionspädagogik ist daher, Rassismus soweit wie möglich bewusst werden zu lassen. Das Ziel solcher pädagogischer Praxis ist es, diskriminierende Strukturen zu bearbeiten in der Hoffnung, das Unsere dazu tun zu können, dem Reich Gottes zur Welt zu verhelfen.

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