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Frank, Martin. Das ius post bellum und die Theorie des gerechten Krieges. Politische Vierteljahresschrift 50: 732–753. Frank, Martin. Kant und das Recht nach dem Krieg. Zeitschrift für philosophische Forschung 64 (4): 498–519. Frowe, Helen. 2016. On the Redundance of Jus ad Vim: A Response to Daniel Brunstetter and Megan Braun. Ethics and International Affairs 30 (1): 117–129. Gallen, James. 2014. Jus Post Bellum: An Interpretative Framework. In Jus Post Bellum: Mapping the Normative Foundations, hrsg. von Carsten Stahn, Jennifer S. Easterday und Jens Iverson, 56–79. Oxford: Oxford University Press. Haspel, Michael. Legalität, Legitimität und Moral 978-3-16-148897-9 - Mohr Siebeck. Friedensethik zwischen Rechtsethik und Ethik des Politischen. Reflexionen anlässlich des Afghanistan-Krieges. In: Friedensethik im 20. Jahrhundert, hrsg. von Volker Stümke und Matthias Gillner, 135–152. Stuttgart: Kohlhammer. Illies, Christian. 2008/09. Das normative Fundament des Gerechten Krieges und das Nachhaltigkeitsgebot der Friedenssicherung, Scheidewege. Jahresschrift für skeptisches Denken 38: 164–187.
Zusammenfassung Fragen nach der Legitimität militärischer Gewaltanwendung gehören zu den Kernfragen friedenspolitischer und -ethischer Debatten. So erweist sich militärisches Handeln per se als problematisch, "denn es ist durch das, was unter Menschen nicht sein soll, bestimmt: Gewalt". Angesichts der Forderung nach einer internationalen Schutzverantwortung (Responsibility to Protect) gewinnt die Frage militärischer Gewaltanwendung noch einmal eine völlig neue Brisanz und fordert Friedensforscher und -forscherinnen wie auch Ethiker und Ethikerinnen mehr denn je heraus. Notes 1. Einleitung | SpringerLink. Dieser Band geht auf den theoretischen Teil eines Projektes zu Just Policing zurück, das an der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft entstand und von der Evangelischen Landeskirche in Baden finanziell gefördert wurde. Mein Dank gilt auch den Teilnehmerinnen und Teilnehmern des Forschungspraktikums an der Goethe-Universität Frankfurt a. M., namentlich Nidal Baklouti, Alexandra Beer, Simon Bethlehem, Carolin Lazarovici, Nico Lück, Maike Melles, Atia Sadiq, Laura Semmler, Elisabeth Suh, Alena Widder und Patrick Woschek, sowie Sabine Heizler, Forschungspraktikantin an der FEST, die im Wintersemester 2015/2016 die Interviews zu der empirischen Studie durchgeführt haben, auf die ich folgend nur punktuell Bezug nehmen kann.
Dr. Sonja Grimm arbeitet an der Universität Konstanz im Bereich Internationale Beziehungen und Konfliktforschung über die Folgen von Demokratieförderung in Nachkriegsgesellschaften.
Baden-Baden: Nomos. Ebeling, Klaus. 2006. Militär und Ethik. Moral- und militärkritische Reflexionen zum Selbstverständnis der Bundeswehr. Stuttgart: Kohlhammer. Endreß, Martin und Benjamin Rampp. 2017. Die friedensethische Bedeutung der Kategorie Gewalt. In Handbuch Friedensethik, hrsg. von Ines-Jacqueline Werkner und Klaus Ebeling, 163-173. Wiesbaden: Springer VS. Enns, Fernando. Der gerechte Frieden in den Friedenskirchen. von Ines-Jacqueline Werkner und Klaus Ebeling, 361-376. Wiesbaden: Springer VS. Fox, Jonathan und Shmuel Sandler. Bringing Religion into International Relations. New York, NY: Palgrave. Gerhardt, Volker. 1999. Gewalt. In Metzler Philosophie Lexikon, hrsg. von Peter Prechtl und Franz-Peter Burkhard, 211-212. Stuttgart: Metzler. Hildebrandt, Mathias. Zur Legitimität militärischer Gewalt | bpb.de. 2005. Einleitung: Unfriedliche Religionen? Das politische Gewalt- und Konfliktpotenzial von Religionen. In Das politische Gewalt- und Konfliktpotenzial von Religionen, hrsg. von Mathias Hildebrandt und Manfred Brocker, 9-35.