" Der Mönch von Heisterbach", Gemälde von Wolfgang Sahlmann aus der Stiftung der Familie Lemmerz im Siebengebirgsmuseum, Königswinter. Zahlreiche Künstler haben sich der Legende des dieser Welt entrückten Mönchs angenommen. Darunter auch der Maler Wolfgang Sahlmann. Dazu schreibt Iris Zumbusch am 21. 4. 2016 im Extra-Blatt: Der geschenkte Mönch von Heisterbach Die Stiftung der Familie Lemmerz vermacht Siebengebirgsmuseum bedeutendes Gemälde Königswinter (zi). Dichter Nebel umspielt die Chorruine Heisterbach. Am linken unteren Bildrand eilt ein "weißer" Mönch von dannen, ein Buch fest unter den Arm geklemmt. Kloster Heisterbach: Der Mönch von Heisterbach 1920er | eBay. Er trägt keine Schuhe, sein Blick ist auf den Boden gerichtet. Das großformatige Gemälde "Der Mönch von Heisterbach" thematisiert einen außergewöhnlich bedeutungsvollen Ort des Siebengebirges: die Abtei Heisterbach. Jahrhundertelang war die Abtei geistiges und wirtschaftliches Zentrum der Region. Die seit der Säkularisierung Anfang des 19. Jahrhunderts verbleibende Chorruine der ehemaligen Klosterkirche, gilt seither als einer der wichtigsten rheinromantischen Bezugspunkte der weiten Umgebung.
Er stieg hinauf zu einem gewissen Novizen und blieb vor demselben stehen. Hermann, der übrigens damals noch nicht Abt war, hatte gerade die Augen für einen Moment abwenden müssen, als er sie dann wieder auf die Erscheinung richtete, war sie verschwunden. Als Hermann, damals noch einfacher Mönch, in der St. Der mönch von heisterbach. Kunibertsnacht im Chor des Abts stand, zeigten sich ihm zwei Teufel, welche in die Kirche getreten und nach und nach bis zum Sitze des Abtes, zwischen dem Chor der Mönche und dem der Novizen, vorgedrungen waren. Nachdem sie bis zu dem Winkel gekommen waren, wo die Wände zusammenstossen, sprang ein Dritter herbei, gesellte sich zu den beiden Andern und ging mit diesen fort. Sie kamen Hermann so nahe, dass er sie mit der Hand hätte berühren können. Bei genauerem Zusehen bemerkte er, dass sie gleich Lufterscheinungen mit den Füssen den Boden nicht berührten. Der eine der Teufel hatte ein Weibergesicht, trug einen schwarzen Schleier um den Kopf und war in einen schwarzen Mantel gehüllt. Wie mir der Abt ferner erzählt hat, war der Mönch, zu welchem sich der dritte Teufel gesellt hatte, ein ziemlich mürrischer, nicht wenig verdrossener und träger Mensch; er schlief gern im Chor, psallierte jedoch höchst ungern; er war mehr zum Trinken aufgelegt, als zum Singen; die kürzesten Vigilien dauerten ihm noch zu lange.
Da sah Hermann, wie ein Teufel, ähnlich einem glühenden Eisen, von dem siegreichen Mönche fort zu seinen Helfern im andern Chor hinübersprang. Hieraus lässt sich schliessen, dass ein demüthiger, aber aus dem Herzen kommender Gesang Gott mehr gefällt, als ein übertriebenes Geschrei, das zum Himmel stürmt. Geschichte: Erhaben über Ort und Zeit | MMH. Ein anderesmal, als er etwas früher denn die Uebrigen zur Vigil gekommen war und an seinem Platze stand, richtete er, um nach dem Wetter zu sehen, die Augen auf das Fenster an der Vorderseite der Kirche; siehe, da bot sich seinem Blick ein Teufel in Gestalt eines Aethiopen (Mohren) dar, gross und so schwarz, als ob er eben erst aus dem höllischen Feuer gezogen worden wäre. Der Teufel kam zu ihm hinauf in den oberen Chor und verschwand dann wieder. Noch ein andersesmal, als er auf seinem Sitze eine Bewegung machte, um die Brüder an etwas zu erinnern, sah er, wie ein Teufel von entsetzlichem Aussehen sich ungestüm zwischen den Sitz des Abtes und den des Priors eindrängen wollte; dann sah sich der Böse tückisch nach dem Chor des Priors um; weil aber dieser ihm den Zugang versperrte, stürzte er in den Novizenchor und gesellte sich zu einem dort sitzenden älteren Mönche.
[ 240] Und er verliert sich zweifelnd in den Wald; Was um ihn vorgeht, hört und sieht er nicht; – Erst wie die fromme Vesperglocke schallt, Gemahnt es ihn der ernsten Klosterpflicht. Im Lauf erreichet er den Garten schnell; Ein Unbekannter öffnet ihm das Thor. Er stutzt, – doch sieh, schon glänzt die Kirche hell, Und draus ertönt der Brüder heil'ger Chor. Nach seinem Stuhle eilend, tritt er ein, – Doch wunderbar – ein Andrer sitzet dort; Er überblickt der Mönche lange Reih'n –, Nur Unbekannte findet er am Ort. Der Staunende wird angestaunt ringsum; Man fragt nach Namen, fragt nach dem Begehr; Er sagt's – dann murmelt man durch's Heiligthum: Dreihundert Jahre hieß so Niemand mehr. " "Der Letzte dieses Namens, " tönt es dann, "Er war ein Zweifler und verschwand im Wald; Man gab den Namen Keinem mehr fortan! " Er hört das Wort; es überläuft ihn kalt. Die magische Sagen-Wanderung im Siebengebirge — JayBe.tv. Er nennet nun den Abt und nennt das Jahr; Man nimmt das alte Klosterbuch zur Hand; Da wird ein großes Gotteswunder klar: Er ist's, der drei Jahrhunderte verschwand.
1348 war er beim Erzbischof von Magdeburg vorstellig geworden, dem er wohl oder übel eine halbwegs taugliche Geschichte präsentieren musste. Mal angenommen, jener Waldemar stammte tatsächlich aus einer Parallelwelt, dann hätte er dort erheblich länger gelebt als sein Pendant auf unserem Zeitstrahl. Wäre er 1348 irgendwie in unsere Welt gestolpert, hätte ihn das sicher sehr verwirrt. Eine hochkomplexe Viele-Welten-Story hätte er schon aus Unwissenheit niemandem auftischen können. Mönch von heisterbach legende. Waldemar berichtete letztlich, dass er sich in den zurückliegenden fast 30 Jahren auf Pilgerreise befand - das Grab in Chorin war offenbar ein Fake. In der Folge erhielt Waldemar vom König sogar die Markgrafschaft Brandenburg zurück. Nicht sein ganzes Land, wohl aber ein großer Teil - darunter das Havelland - huldigte gern dem vermeintlich zurückgekehrten Markgrafen. Ein paar Jahre später hieß es auch seitens des Königs, Waldemar sei ein Betrüger. Die letzten, die zu ihm hielten, waren die Alt- und Neustadt Brandenburg, beide entband Waldemar per 1355 ausgestellter Urkunde vom Huldigungseid.
Medizinisch: Zahn (lateinisch) - 1 mögliche Antworten
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