Während das ursprüngliche mask eben eher eine Maske wie bei einem Kostüm oder einer Verkleidung bezeichnet, bezieht sich masque stattdessen auf einen "Maskenball" oder eine "Maskerade". 1. Wenn man die beiden Bedeutungen – Maske und Maskerade – vergleicht, wie kann dann die Geschichte im Hinblick auf den Tod interpretiert werden? die Maske als Verkleidung: ist offensichtlich, fällt auf; ist evtl. Amazon.de:Customer Reviews: Die Maske des Roten Todes. "spaßig" oder geheimnisvoll, Verhüllung, der Tod zeigt sein Gesicht nicht... die Maskerade/der Maskenball als ein Ereignis, an dem viele teilnehmen, eine Zeremonie, andauernd; alle sind maskiert, der Tod ist eine Maske unter vielen 2. Wie wird die Figur, der "Charakter" des Todes beschrieben? die Figur wirkt gruselig, bedrohlich, "echte" Leichentücher und Blut; sie ist geheimnisvoll, unangreifbar und lässt sich nicht beeindrucken, noch aufhalten. Durch die Menge schreitend, ruft sie Aufmerksamkeit, Wut und Angst hervor. Weitere Beiträge dieser Rubrik
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Die Gelage der Adeligen verkommen zu einer dekadenten und verkommenen Orgie. Dies führt soweit, dass ein junges Mädchen, welches als Tänzerin vorgeführt wird und versehentlich den Becher des Adeligen Alfredo verschüttete, von eben diesem geschlagen wird. Francesca wird in eines der Gemächer verschleppt und für die hohen Gäste durch ein Bad und neue Kleider hergerichtet. Im Laufe der Zeit auf dem Schloss entdeckt Francesca auch das düstere Geheimnis, welches Prinz Prospero und seine Geliebte Juliana umgibt: beide haben Gott abgeschworen und verehren fortan nur noch den Teufel. Prospero versucht schließlich auch Francesca zum Satanismus zu bekehren. Deutschland-Lese | Arbeitsblatt: Die Maske des roten Todes. Diese hält verzweifelt an ihrem katholischen Glauben fest. Gino soll in einem tödlichen Wettkampf vor versammelten Gästen gegen ihren Vater antreten. Dem Sieger wird das Leben geschenkt. Francescas Vater versucht, während des Wettkampfes, Prinz Prospero zu töten. Dieser ahnte jedoch den Angriff und erstach Francescas Vater, bevor dieser Prospero töten konnte.
[1] Die Szene, in der Juliana in einem fast durchsichtigen Kleid auf einem Altar liegt, während sie von Halluzinationen geplagt wird, wurde damals aus der britischen Version des Films entfernt, ebenso weitere Szenen mit Gewaltdarstellungen oder erotischen Andeutungen. [1] [2] Satanas – Das Schloß der blutigen Bestie startete am 24. Juni 1964 in den amerikanischen und am 5. Februar 1971 in den deutschen Kinos. [1] [3] Kritik [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] "Vordergründige Poe-Verfilmung, mittelmäßig inszeniert; in Dekor und Farbfotografie allerdings hervorragend. Die maske des roten todes text.html. " "Von den sieben Poe-Adaptionen des Gruselspezis Roger Corman ist dies die prachtvollste. Fazit: Nostalgischer Grusel von seiner besten Seite. " Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Satanas – Das Schloß der blutigen Bestie in der Internet Movie Database (englisch) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b c Satanas – Das Schloß der blutigen Bestie in der Internet Movie Database ↑ Thomas Wagner: Tales of Terror & Technicolor: Roger Cormans Poe-Verfilmungen ↑ a b Satanas – Das Schloß der blutigen Bestie im Lexikon des internationalen Films
Die meisten Anführungszeichen und Beispiele sind minimal, falsch oder ohne Bezug zu dem (den) Thema (n), Symbol (en) und / oder Motiv (en), die identifiziert werden. Beschreibungen enthalten Ungenauigkeiten in ihren Erklärungen, oder nicht hervorheben ihre Bedeutung für die Geschichte. Beispiele und Beschreibungen fehlen oder sind zu klein. Darstellung Darstellungen, die für Thema (n), Symbol (e) und / oder Motiv (e) ausgewählt wurden, entsprechen der Geschichte und spiegeln Zeit, Anstrengung, Denken und Sorgfalt in Bezug auf Platzierung und Erstellung der Szenen. Darstellungen, die für Thema (n), Symbol (e) und / oder Motiv (e) ausgewählt sind, sind meist genau für die Geschichte. Sie spiegeln Zeit und Aufwand in die Platzierung und die Schaffung der Szenen. Darstellungen, die für Thema (n), Symbol (e) und / oder Motiv (e) ausgewählt wurden, sind der Geschichte ungenau. Die maske des roten todes text link. Die Darstellungen können gehetzt oder zeigen minimale Anstrengung, Zeit und Pflege in die Platzierung und die Schaffung der Szenen.
Mit einer Peitsche an einem Kronleuchter heraufgezogen, wird Alfredo mit Öl übergossen und verbrennt schließlich, unter dem Gelächter der Gäste, bei lebendem Leibe. Francesca, durch die Teufeleien von Prospero zunehmend traumatisiert, nimmt dieses grausame Schauspiel mittlerweile gelassen und apathisch hin. Prospero wähnt sich am Ziel seiner Wünsche. Nachdem die eifersüchtige Juliana während eines dunklen Gebetes von Raben zerfleischt wurde, soll nun Francesca ihren Platz einnehmen und an seiner Seite zur Hölle fahren. Die maske des roten todes text to speech. Erzürnt muss Prospero jedoch während eines Tanzes feststellen, dass sich einer der Gäste offenbar vollkommen in rot gekleidet hat, eine Farbe die er ausdrücklich verboten hatte. Er verfolgt die Gestalt durch das ganze Schloss, vorbei am lüsternen Treiben seiner Gäste und kann diese schließlich stellen. Prospero hält die Gestalt anfangs für seinen Herrn Satan, bis der Unbekannte sich ihm als Roter Tod zu erkennen gibt. Plötzlich sind alle Festgäste von der tödlichen Krankheit befallen, und auch der Prinz selbst stirbt im Angesicht des Roten Todes, der Prosperos Antlitz trägt.