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July 2, 2024, 12:23 pm

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Der Weg der Gewaltlosigkeit etwa, den mutige Christen immer wieder gegangen sind, und den Papst Franziskus uns zum Weltfriedenstag am 1. Januar ans Herz legt - dieser Weg der Gewaltlosigkeit ist ein Weg, der solch eine verwandelnde Kraft hat. Und selbstverständlich kann uns Tag für Tag - und eben nicht nur an Weihnachten - die Liebe verwandeln. Nicht von ungefähr verschenken wir Rosen als Zeichen der Liebe. Die heutzutage gezüchteten 'Rosen der Liebe' haben keine Dornen! Das allerdings sollte uns nachdenklich machen: Denn ausgerechnet diesem Jesus, den Maria durch einen Wald von Dornen trug, wurde am Ende Seines Weges in dieser Welt eine Dornenkrone auf's Haupt gedrückt. So wurden die Dornen zum Sinnbild einer wehr- und gewaltlosen Liebe, die bis in den Tod hinein reicht. Der Tod aber behält nicht das letzte Wort: Die Stacheln des Todes haben durch die Auferstehung Jesu ihren Schrecken verloren. "Tod, wo ist dein Stachel? " wird Paulus in seinem ersten Korintherbrief fragen. Die Ankunft des Erlösers in unserer Welt und Sein Ostersieg haben diese Welt ein für allemal verwandelt: Der Dornwald trägt nun Rosen.

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Historisch-kritisches Liederlexikon. Maria durch ein Dornwald ging im Liederprojekt von Carus-Verlag und SWR2. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Theo Mang, Sunhilt Mang (Hrsg. ): Der Liederquell. Noetzel, Wilhelmshaven 2007, ISBN 978-3-7959-0850-8, S. 1017–1018. ↑ Hans Breuer (Hrsg. ): Der Zupfgeigenhansl. Hofmeister, Leipzig 1915. ↑ Klemens Neumann (Hrsg. ): Der Spielmann. Liederbuch für Jugend und Volk. Burg Rothenfels, Quickborn, 1914 (Spätere Auflagen im Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz). ↑ a b Gotteslob. Katholisches Gebet- und Gesangbuch, Bischöfe Deutschlands, Österreichs, des Bistums Bozen-Brixen (Hrsg. ), 2013, Nr. 224. ↑ August von Haxthausen, Dietrich Bocholtz-Asseburg (Hrsg. ): Geistliche Volkslieder mit ihren ursprünglichen Weisen gesammelt aus mündlicher Tradition und seltenen alten Gesangbüchern. Paderborn 1850, S. 164–165;. Zitiert nach der Onlinefassung im Historisch-Kritischen Liederlexikon des Deutschen Volksliedarchivs.

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Aus dieser Not rufen wir "Herr, erbarme dich – Kyrie eleison! " Wir dürfen darauf vertrauen: Gott läßt den Menschen nicht allein, wenn er sich im dornigen Gestrüpp verfängt. Er ist da. Mit brennender Liebe will Er ihn befreien. Wie Er es schon dem Mose aus dem brennenden Dornbusch zusicherte: "Ich bin der Ich-bin-da". Maria trägt den Christus Gottes in diese vom Tod bedrohte Welt hinein. Was trug Maria unterm Herzen? Kyrieleison! Ein kleines Kindlein ohne Schmerzen, das trug Maria unter ihrem Herzen. Jesus und Maria. Das kleine Kind unter dem Herzen Marias ist der Retter der Welt, das Leben selber. Maria trägt Ihn durch den Dornwald. Und da geschieht das Unerwartete, das Wunder: "Da haben die Dornen Rosen getragen. " Neues Leben blüht auf - damals und immer wieder in der Geschichte, und auch heute - bis zum Ende der Tage, wenn uns - durch Ihn - die Fülle des Lebens geschenkt wird. Das Wunder der Verwandlung können wir jetzt schon erleben, wenn wir den Mut aufbringen, uns den Dornen auszusetzen, uns verwundbar zu machen.

Darauf besucht die schwangere Maria ihre Cousine Elisabeth, die ebenfalls ein Kind erwartet, nämlich Johannes den Täufer. Am Ende dieser Szene hören wir im Lukasevangelium den großen und oft vertonten Lobgesang der Maria: "Meine Seele preist die Größe des Herrn! ". Im Dornwald-Lied geht es um den Weg, den Maria auf sich nimmt, um ihre Base Elisabeth zu besuchen. Dieser Weg ist unwegsam. Deshalb sehen wir auf der linken Tafel unseres "Lied-Altars" eine düstere Landschaft, den "Dornwald". Ein dichtes Gestrüpp aus Dornenhecken, eher grau, nebelig und wenig einladend. Vielmehr fast bedrohlich, weil das Dunkel der Erde am Horizont direkt in die dunklen Wolken am Himmel übergeht. Bild: © privat Der Theologe und Musikwissenschaftler Meinrad Walter (*1959) ist Referent im Amt für Kirchenmusik der Erzdiözese Freiburg und Honorarprofessor an der dortigen Hochschule für Musik. Die rechte Tafel zeigt hingegen hellere Farben. Nähert sich da aus der Ferne ein Mensch? Marias Gewand strahlt auf vielen Bildern in Blautönen.

"Wie soll dem Kind sein Name sein? ", wird hier gefragt. Und die Antwort heißt: "Der Name, der soll Christus sein; das war von Anfang der Name sein. " Diese heute nicht mehr gesungenen Strophen sind wohl der älteste Kernbestand des Liedes, der dann im 19. Jahrhundert mit den "Dornwald"-Strophen vereinigt wurde, deren Herkunft ungewiss bleibt. Weil das Fest der Namensgebung Jesu traditionell an Neujahr gefeiert wurde, sind wohl jugendliche Sänger am Silvesterabend mit der bis heute gesungenen Melodie und den nicht mehr gebräuchlichen Strophen von Haus zu Haus gezogen. An der Tür oder vor einem Fenster haben sie "Ansinglieder" auf den kommenden Festtag angestimmt – und dann warfen die musikalisch Eingestimmten vielleicht ein paar Groschen in die Sammelbüchse. Ein religiöses Volkslied Wer dieses Lied im 20. Jahrhundert singen wollte, tat dies auswendig oder griff zu einem weit verbreiteten Liederbuch der Jugend- und Wandervogelbewegung, dem "Zupfgeigenhansl", kurz "Zupf" genannt. Dort steht das Lied seit über hundert Jahren als geistliches Volkslied.

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