Keine tauglichen Vorstellungen für gesunden Menschenverstand. Ein Baumstumpf, eigentlich zu nichts mehr nütze, tot, wird zum unglaublichen Neubeginn. Der Stumpf treibt aus, wider alles Erwarten, bringt ein Reis, einen neuen Trieb hervor, der Frucht bringt. Aus dem baumstumpf isais wächst ein reis hervor 10. Aus Untergang schafft Gott etwas ganz Neues, aus dem Ende wird ein neuer Anfang, aus dem Wurzelstumpf wächst wider alles Erwarten eine neue Frucht. Carlo Carretto, 1988 verstorbener Mystiker und Schriftsteller der Kleinen Brüder Charles de Foucaulds, nennt Gott zweitausendsiebenhundert Jahre nach Jesaja den Gott des Unmöglichen und erzählt dazu eine berührende Erfahrung und Begebenheit, man könnte sie auch Wunder nennen. Jesaja lässt sich von den widrigsten Umständen nicht abhalten von solch wundersamen Verheißungen des schier Unmöglichen. Der Geist des Herrn hat sich niedergelassen auf diesem Spross, so seine Begründung und Erklärung für das Unerklärbare. Wo nach menschlichem Ermessen alles zu Ende ist, setzt Gott einen neuen Anfang.
Heiliger Same ist sein Stumpf. " Das Zeichen der heilsamen Zukunft, dieser heilige Samen, wird nun in Jesaja 11, 1 als Reis aus dem Baumstumpf Isais, des Vaters des großen Königs David, verheißen. Diese Heilsbotschaft ist jedoch nicht urgeschichtlich, sondern in konkrete Geschichtsereignisse hineingesprochen, wie bereits ein Blick auf den Text verrät. Die Heilsbotschaft beginnt nicht erst in Jesaja 11, sondern bereits im vorherigen Kapitel: "Siehe, Gott, der HERR der Heerscharen, schlägt mit schrecklicher Gewalt die Zweige ab. Die Hochgewachsenen werden gefällt und die Emporragenden sinken nieder. Er rodet das Dickicht des Waldes mit dem Eisen und der Libanon fällt durch einen Mächtigen. " (Jesaja 10, 33-34). Aus dem baumstumpf isais wächst ein reis hervor 7. Mit diesen Worten wird der Untergang des Assyrischen Großreiches verkündet, das Gott als sein Werkzeug zur Bestrafung Israels auserwählt hatte. Die Aussage in Jesaja 11, 1 – "Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. "
Hab keine Angst! Ich verlasse dich niemals. Frchte dich nicht! Denn ich bin mit dir. Mag die Nacht noch so dunkel sein, das Licht leuchtet in der Finsternis (Joh 1). der Tod scheinbar endgltig sein, die Kraft der Rose ist strker. Sie wchst aus dem Tod. berwindet den Tod. leuchtet in der Mitte des Untergangs. Bei uns, in uns gibt es manches, was wie abgestorben ist, wie tot. uns, in uns gibt es aber auch Hoffnungszeichen, Lichtblicke. uns, in uns gibt es vieles, was sich nach dem Licht ausstreckt, vieles, was auf Wachsen, Neuwerden, Verwandlung wartet und zum Leben drngt. Baumstumpf Isais nennt Sieger Kder dieses Bild. Isai war der Vater des Knigs David. Beim Propheten Jesaja lesen wir: Doch aus dem Baumstumpf Isais wchst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seiner Wurzel bringt Frucht (11, 1). Neue Hoffnung - Heilige Schrift - Heilige Menschen. Kirche hat seit jeher das Reis bzw. den jungen Trieb, aus dem Stamm Isais mit Jesus Christus und seiner Menschwerdung in Verbindung gebracht. Es ist ein Ros entsprungen aus einer Wurzel zart singen wir in einem alten Weihnachtslied.
Vom Schwarz am unteren Bildrand und an den Seiten ber das Grau in der Mitte bis zum Wei oben in der Mitte des Bildes: e in harter Kontrast, wenn auch mit flieenden bergngen. Wenn wir auf unser Leben schauen (oder auch auf das zu Ende gehende Jahr) fallen uns vermutlich helle Abschnitte ein und dunkle, schne Stunden erfreulich, lichtvoll aber auch traurige, schwere Zeiten. Und viele Stunden und Tage gehren einfach dem so genannten grauen Alltag an. Licht fllt von oben in das Bild. Es dringt langsam bis auf den Grund. Wie von einem gewaltigen Strom wird das Dunkel an den Rand gedrngt. Das Licht aus der Hhe ist so stark, dass aus totem Gehlz Leben wachsen kann. geffnete Arme streckt sich das grobe, tote Holz dem Licht entgegen, wie Hnde, die sich sehnschtig erheben. Es ist als ob der leblose Baumstumpf zum Himmel flehte. Aus dem baumstumpf isais wächst ein reis hervor significado. Aufgebraucht ist er, aufgebrochen, aufgespalten, hohl und leer. Der Baum, der einmal da stand in all seiner Gre und mit all seiner Pracht, den gibt es nicht mehr.
/ Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. Jes 11, 8 Der Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter, / das Kind streckt seine Hand in die Höhle der Schlange. Jes 11, 9 Man tut nichts Böses mehr / und begeht kein Verbrechen / auf meinem ganzen heiligen Berg; denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des Herrn, / so wie das Meer mit Wasser gefüllt ist. Aus dem Baumstumpf | Aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor | LiederNet. Jes 11, 10 An jenem Tag wird es der Spross aus der Wurzel Isais sein, / der dasteht als Zeichen für die Nationen; die Völker suchen ihn auf; / sein Wohnsitz ist prächtig. Jes 11, 11 der Herr seine Hand von neuem erheben, / um den übrig gebliebenen Rest seines Volkes zurückzugewinnen, von Assur und Ägypten, von Patros und Kusch, / von Elam, Schinar und Hamat / und von den Inseln des Meeres. Jes 11, 12 Er stellt für die Völker ein Zeichen auf, / um die Versprengten Israels wieder zu sammeln, / um die Zerstreuten Judas zusammenzuführen von den vier Enden der Erde. Jes 11, 13 Dann hört der Neid Efraims auf, / die Feinde Judas werden vernichtet.
Schuld an dieser kruden Beschreibung ist ein Wortspiel: In der Vulgata lautet Jes 11, 1 nämlich so: "Egredietur virga de radice Iesse". Die Wurzel Jesse: Biblische Bilder in einem bekannten Weihnachtslied - katholisch.de. Schon bald hat man einen lautmalerischen Zusammenhang zwischen "virga" (dem Reis) und "virgo" (der Jungfrau) hergestellt und deshalb das Reis auf Maria hin gedeutet. Das jedoch hat zur Folge, dass das Rätsellied noch unverständlicher wird, denn eine Verbindung zwischen Maria und dem Haus Davids, wird im Neuen Testament an keiner Stelle erwähnt. Vielleicht ist es daher gar keine so schlechte Idee, das Lied einmal genauer anzuschauen und das Motiv der Wurzel Jesse im Hinterkopf zu haben. Von Fabian Brand
Als der höchste Richter ist Er mit dem Geist in Seinem siebenfachen Charakter ausgestattet. Der goldene Leuchter in der Stiftshütte ist ein Vorbild des Geistes in dieser Sichtweise. Es gab den Schaft des Leuchters – "der Geist des H ERRN ". Und dann gab es die drei Armpaare – erstens "der Geist der Weisheit und des Verstandes", zweitens "der Geist des Rates und der Kraft" und drittens "der Geist der Erkenntnis und Furcht des H ERRN ". Im Einklang damit steht, dass wir in der Offenbarung, dem Buch des Gerichts, sofort einer ähnlichen Beschreibung des Geistes Gottes begegnen: "den sieben Geistern, die vor seinem Throne sind" ( Off 1, 4). Später spricht der Sohn des Menschen, der den richterlichen Platz inmitten der sieben Versammlungen einnimmt, von sich als dem, "der die sieben Geister Gottes hat" ( Off 3, 1). Und wenn Er den Platz als Richter über die ganze Erde einnimmt, hat Er, obwohl Er als das "Lamm wie geschlachtet" dasteht, "sieben Augen, die die sieben Geister Gottes sind, die gesandt sind über die ganze Erde" ( Off 5, 6).