Wahrheit statt Ideologie Guido Reil Wahrheit statt Ideologie Was mir auf der Seele brennt 288 Seiten, zirka 14, 5 x 22, 0 cm, mehrere Abbildungen Fester Einband (Hardcover) mit berzug und Schutzumschlag April 2017 ISBN 978-3-932177-22-4 19, 80 Euro inkl. 7% MwSt. Guido Reil, Bergmann, Steiger, Gewerkschafter, Betriebsrat und nicht zuletzt Ratsherr im Rat der Stadt Essen kennt aus ber 20 Jahren Kommunalpolitik die Probleme bei den Menschen vor Ort. Er nennt Beispiele, zeigt Lsungsmglichkeiten auf und legt den Finger in die Wunde. Er ist ein vortrefflicher Beobachter der Gesellschaft, in der wir leben. Guido Reil hat ein Buch geschrieben. Es ist ein sehr persnliches, ein ehrliches und ein an Erfahrungen reiches Buch geworden. JF-Buchdienst | Wahrheit statt Ideologie | Aktuelle Bücher zu Politik, Wirtschaft, Wissen und Geschichte. Reil spricht ber seine Kindheit und Jugendjahre, die ihn zu dem gemacht haben, was und wie er heute ist. Er spricht ber Bergbau und zwanzig Jahre Kommunalpolitik, ber Trken, Libanesen und die Arbeiterwohlfahrt, ber Integration, Flchtlinge, Sicherheit und die Zukunft seiner Heimat, das Ruhrgebiet.
Wenn Klimaaktivisten an wissenschaftlich verkündete "Wahrheiten" glauben oder eine höhere Moral für sich in Anspruch nehmen, sollte die Politik skeptisch sein, findet Hans Jörg Hennecke – und plädiert für Vernunft. In der Corona-Krise trat ein britischer Virologe mit einem Selbstverständnis auf, wie ich es schon einmal aus dem Mund eines zahlenverliebten Demografen vernommen hatte: "Wir bringen die Wahrheit zur Macht. " Eine ähnliche Vorstellung haben wohl die Aktivisten von "Fridays for Future" im Kopf, wenn sie die Politiker anflehen: "Hört auf die Wissenschaft! " Es ist die alte platonische Sehnsucht nach der Verschmelzung von Wissen und Macht. Wenn Wissenschaft die "Wahrheit" beansprucht, dann erliegt sie dem szientistischen Aberglauben einer "verzählten" und im doppelten Sinn "vermessenen" Wissenschaft, wie es der Rechtsphilosoph Otto Depenheuer ausdrückt. Wahrheit statt ideologie ist. Sie täuscht sich über die unvermeidliche Vorläufigkeit, Bedingtheit und Unschärfe der eigenen Erkenntnisse, Prognosen und Empfehlungen hinweg.
Klicken Sie hier, um den Weitersagen-Button zu aktivieren. Erst mit Aktivierung werden Daten an Dritte übertragen. Verlag: BERNS photographie Verlag. Klosterverlag Themenbereich: Belletristik Genre: Sachbücher / Politik, Gesellschaft & Wirtschaft Seitenzahl: 288 Ersterscheinung: 19. 04. 2017 ISBN: 9783932177224 Guido Reil, Bergmann, Steiger, Gewerkschafter, Betriebsrat und nicht zuletzt Ratsherr im Rat der Stadt Essen kennt aus 20 Jahren Kommunalpolitik die Probleme bei den Menschen vor Ort. Wahrheit statt Ideologie - Stöhr Buchshop. Er nennt Beispiele, zeigt Lösungsmöglichkeiten auf und legt den Finger in die Wunde. Er ist ein vortrefflicher Beobachter der Gesellschaft, in der wir leben. Dieses Produkt bei deinem lokalen Buchhändler bestellen Meinungen aus der Lesejury Es sind noch keine Einträge vorhanden.
Aber die Vorstellung, dass die Wissenschaft eine "Wahrheit" anzubieten habe, ist aus Sicht der Politik eine verlockende. Sie entlastet die Entscheidungsträger und legitimiert das als alternativlos Verkündete. So bereitet sie den Boden für eine "autoritäre Versuchung" (Ralf Fücks). Die Konsequenz daraus darf freilich nicht lauten, dass Politik die Wissenschaft oder deren Rat ignoriert. Das gilt allemal für die Klimaforschung, die in den vergangenen Jahrzehnten ernst zu nehmende und dringliche Erkenntnisse zutage gefördert hat. Aber ihre Schätzungen, Prognosen, Szenarien und Handlungsempfehlungen sind – wie diejenigen von Ökonomen oder Virologen – von politisch relevanter Unschärfe und Widersprüchlichkeit. Politik sollte also Wissenschaft nicht absolut setzen und ihr nicht blindlings folgen. Wahrheit statt ideologie woke. Es hilft der Politik wenig, wenn sie möglicherweise perfekte Lösungen für Detailprobleme aufgreift. Politik steht vor der viel größeren Herausforderung, in undurchsichtigen Gemengelagen zwischen bisweilen widerstreitenden Expertenmeinungen auszuwählen und Zielkonflikte zu entschärfen.
Dessen Grundzüge müssten sein: die ökologischen Auswirkungen der menschlichen Zivilisation ernst nehmen; externe ökologische Kosten wirtschaftlichen Handelns vermeiden und das Haftungsprinzip konsequent durchsetzen; zur Vermeidung von Moral-Hazard-Problemen Preise statt Grenzwerte definieren; flexiblen, dezentralen Lösungen mit klarer Verantwortlichkeit und mit Sinn für das Dauerhafte den Vorzug vor Lösungen mit hohen Fehlerkosten geben; auf offene Innovationsprozesse setzen statt der Politik überlegenes Wissen über technologische Optionen zutrauen. Wahrheit statt ideologie bedeutung. Man müsste dazu dem naiven Glauben an wissenschaftliche Wahrheiten abschwören und dürfte sich nicht in das Fahrwasser ideologischer Instrumentalisierung begeben. Geboten wäre eine verantwortungsbewusste, selbstkritische Vernunft, die mit wachem Gespür für komplexe Ordnungszusammenhänge ausgestattet ist und deshalb mehr auf die Etablierung von Regeln als auf die Herbeiführung konkreter Ergebnisse setzt. Daraus könnte neues Vertrauen in die politische Ordnung erwachsen, weil ökologische Herausforderungen nicht länger heruntergespielt werden und zugleich jenes Schwelgen in "Panik", "direkter Aktion" und "Zivilisationskrise" verleidet wird, aus dem – egal unter welchen Vorzeichen – schon immer Gefahren für freiheitliche, demokratische Ordnungen erwachsen sind.
Sie löst auch Abwehrhaltungen aus, die auf eine Unterschätzung ökologischer Probleme hinauslaufen. Dass Umwelt- und Klimaschutz als "politisch korrekte" Ziele gelten, verleitet viele Konservative dazu, ihr Heil in der demonstrativen Abwendung von der Mainstream-Moral zu suchen. Sie finden ihre "Wahrheit" im Tabubruch, nehmen das Bekenntnis zur Atomenergie als Ersatzglauben an oder leugnen den menschengemachten Klimawandel. Nicht viel anders sieht es im liberalen Lager aus: Weil Liberale für die Marktskepsis der Umweltbewegung wenig Verständnis aufbringen, neigen sie dazu, ökologische Probleme zu ignorieren und zu unterschätzen. Umweltfragen genießen für die Identität liberaler Parteien keinen besonderen Stellenwert, und auch viele marktwirtschaftliche Ökonomen ließen die Umweltthemen lange Zeit links liegen, anstatt mit Walter Eucken konsequent danach zu fragen, wie man ökologische Kosten zu wahrhaftigen Preisen in die Wirtschaftsrechnung integrieren kann. So etablierte sich unnötigerweise ein Pseudo-Gegensatz zwischen ökologischem und ökonomischem Denken, zwischen "Moral" und "Markt", der den Blick auf das verstellt, was man als "nachhaltigen Kapitalismus" bezeichnen könnte.
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