Und wenn er sagt: "Herrscher am Tage des Gerichts", sagt ALLAH: "Mein Diener hat Mich gerühmt"; und manchmal sagt ER: "Mein Diener hat alles auf Mich zurückgeführt. " Und wenn er sagt:" Dir allein dienen wir und Dich allein flehen wir um HIlfe an", sagt ER: "Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet. " Und wenn er sagt: "Leite uns auf den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnädig bist, nicht derer, denen Du zürnst und nicht der Irrenden", sagt ER: "Dies ist für Meinen Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet. "' (Überliefert von Muslim, Malik, Abu Dawud, An-Nasa'i und Ibn Madscha). Al-Fatiha (Die Eröffnende) - Deutsche Koran Übersetzung - YouTube. Die Al-Fatiha als Heilmittel: Abu Sa'id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Einige Gefährten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, waren auf einer Fahrt, als sie zu einem Beduinenstamm kamen, der ihnen die gastliche Aufnahme verweigerte. Die Beduinen fragten aber die Gefährten: "Kann einer von euch Zaubersprüche lesen, denn unser Oberhaupt ist verletzt oder von einer Schlange gebissen? "
« صِرَٰطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِّينَ » « Ṣirāṭa llaḏīna anʿamta ʿalayhim ġayri l-maġḍūbi ʿalayhim wa-lā ḍ-ḍāllīn » Im Gebet folgt die Formel: Amen « آمين » « Āmīn » Die Sure hat nach allen Zählungen sieben Verse. Wer die Basmala nicht mitrechnet, zerlegt den 7. Vers kufischer Zählung als zwei Verse. Die Verse enden mit dem Reim īm / īn; damit die Reimprosa (saǧʿ) hörbar wird, reduziert man am Versende den grammatischen Auslaut. Diese Pausalform haben die Reimwörter auch in der Poesie. [10] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Rudi Paret: Der Koran. Konkordanz und Kommentar. Kohlhammer, Stuttgart 1980, S. 11–12. Theodor Nöldeke: Geschichte des Korans. 2. Auflage, bearbeitet von Friedrich Schwally. Leipzig 1909, Band 1, S. 110–117. The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Al-fatiha: Die Eröffnung des Korans » SciLogs - Wissenschaftsblogs. Brill, Leiden. Band 2, S. 841. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] al-Fatiha // Sure Al-Fatiha mit Transliteration Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Übersetzung: Rudi Paret ↑ Lamya Kandil: Die Surennamen in der offiziellen Kairiner Koranausgabe und ihre Varianten.
Die erste Sure des Korans trägt den Namen " al-Fatiha ". Auf Deutsch übersetzt heißt sie "die Eröffnende" oder "die Eröffnung". Gerne wird sie auch als fatihat al-Kitab, also die Eröffnung des Buches bezeichnet und sie ist das wichtigste Gebet im Islam. Die Sure im Wortlaut: "Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen. Al fatiha text deutsch lernen. Lob sei Gott, dem Weltenherrn, Dem Erbarmer, dem Barmherzigen, Dem Herrscher am Tage des Gerichts. Dir dienen wir und zu Dir rufen wir um Hilfe. Leite uns den rechten Pfad Den Pfad derer, denen Du gnädig bist, nicht derer, denen Du zürnst, und nicht der Irrenden. " Die große Bedeutung dieser Sure, die aus der mekkanischen Offenbarungszeit (610-22) stammen soll, macht sich darin bemerkbar, dass sie fester Bestandteil des islamischen Ritualgebets ist und in den fünf täglichen Gebeten insgesamt 17 Mal gesprochen wird. Abgesehen davon, wird sie auch in alltäglichen Situationen und zu verschiedensten Anlässen, wie etwa bei Eheschließungen und anderen Feierlichkeiten gesprochen.
Aus diesem Grund ist die Sûra Al-Fâtiha das erste Kapitel des Qurâns und dient quasi als Vorwort. So wird die vollkommen angemessene Reihenfolge dieser Sûra deutlich, da sie den Qurân eröffnet und den übrigen Sûren vorangestellt wird. In diesem Zusammenhang ist es angemessen, die Erklärung von Ibn Al-Qayyim (Allâh erbarme sich seiner) über diese edle Sûra zu zitieren. Er sagte: "Diese Sûra vereint vollständig die höchsten Ansprüche. Sie enthält drei Namen Allâhs, die Ihn beschreiben und als Referenz und Ausgangspunkt für die schönsten Namen und erhabensten Eigenschaften Allâhs dienen. Diese Namen sind: Allâh, Ar-Rabb und Ar-Rahmân. Die Sûra gründet auf den Begriffen der Ulûhiyya (Eingottglaube im Hinblick auf die Göttlichkeit und Anbetung), Rubûbiyya (Eingottglaube im Hinblick auf die Herrschaft) und der Barmherzigkeit Allâhs... Die Lobpreisung Allâhs umfasst drei Angelegenheiten: Allâh ist aufgrund Seiner Ulûhiyya (d. h. (Deutsch) Fatiha – Die erste Sure des Korans - Institute of Islamic Studies. Er ist die einzige Gottheit, die der Anbetung würdig ist), Seiner Rubûbiyya (d.
« Wenn der Diener sagt: »Alles Lob gebührt Allâh, dem Herrn der Welten«, sagt Allâh der Allmächtige: »Mein Diener hat Mich gelobt. « Und wenn er sagt: »Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen«, sagt Allâh der Allmächtige: »Mein Diener hat mich gepriesen. « Und wenn er sagt: »Herrscher am Tage des Gerichts«, sagt Allâh: »Mein Diener hat Mich gerühmt, « und manchmal sagt Er: »Mein Diener hat alles auf Mich zurückgeführt. « Und wenn er sagt: »Dir allein dienen wir und Dich allein flehen wir um Hilfe an«, sagt Er: »Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet. Al fatiha text deutsch. « Und wenn er sagt: »Leite uns auf den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnädig bist, nicht derer, denen Du zürnst und nicht der Irrenden«, sagt Er: »Dies ist für Meinen Diener, und Meinem Diener wird das zuteil sein, worum er bittet«'" (Muslim). Nach Ansicht der Hadîth-Exegeten bezieht sich das Wort "As-Salâ (das Gebet)" in dieser Überlieferung auf die Sûra Al-Fâtiha. Sie wurde als "As-Salâ (Gebet)" bezeichnet, weil nur durch das Rezitieren der Al-Fâtiha das rituelle Gebet gültig wird.
Folgendes wird damit beabsichtigt: Im Hinblick auf die Bedeutung wurde diese Sûra in zwei Hälften geteilt. In der einen Hälfte wird Allâh gedankt, verherrlicht, gepriesen und die eigenen Belange Ihm anvertraut. In der anderen Hälfte geht es um das Bitten, Fordern, Anflehen und um die eigenen Unzulänglichkeiten. Einige Gelehrte sagten ferner: "Die Sûra Al-Fâtiha deutet auf alle Gnaden hin, die sich sowohl um die Schöpfung und Erhaltung im Diesseits als auch im Jenseits beziehen. Al fatiha text deutsch video. Was die Schöpfung des Diesseits betrifft, so wird sie durch folgende Worte angedeutet: "Alles Lob gebührt Allâh, dem Herrn der Welten" (Sûra 1:2). Die Schöpfung aus dem Nichts hervorzubringen, ist die größte Ausdrucksform Seiner Herrschaft als Rabb. Und was die Erhaltung des Diesseits angeht, so wird sie in den folgenden Worten angedeutet: "Dem Allerbarmer, dem Barmherzigen" (Sûra 1:3). Dies bedeutet, dass Allâh der Erhabene alle Gnaden gewährt, die erforderlich sind, um das Leben, ob groß oder klein, zu erhalten.
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