Wortendungen ( Tipp): Nach mehreren Endungen suchen Um nach der Endung "ichten" und "ieben" gleichzeitig zu suchen, die Endungen mit einem Leerzeichen trennen: ichten ieben Eine Endung auschliessen Um nach der Endung "ichten" zu suchen; "lichten" aber auszu- schliessen, bei der auszuschliessenden Endung ein Minus vorstellen: ichten -lichten
ISBN 978-9-4636-7957-2 - € 10, 90 - - Die Autorin ist Jahrgang 1946, Liebhaberin von Kurzgeschichten, Kriminalromanen und Katzen. Reimmaschine - Reime für tüte. Hat vor einigen Jahren mit dem Schreiben von Kurzgeschichten begonnen und einige davon unter dem Titel "Heiter bis mysteriös" veröffentlicht. "Das unsichtbare Tor" ist ihr erster Kriminalroman. Ansonsten ist sie sehr aktiv zum Schutz freilebender Katzen unterwegs (Katzen-in-Gerresheim).
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Friseure (-1) amüsiere (-1) billigere (-1) Copyright 2006 - 2020 - Besucher online: 95 - Anzahl Gedichte: 24791 - Registrierte Autoren: 20609
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11, 1 Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. 11, 2 Der Geist des Herrn lässt sich nieder auf ihm: der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Gottesfurcht. 11, 3 [Er erfüllt ihn mit dem Geist der Gottesfurcht. ] Er richtet nicht nach dem Augenschein und nicht nur nach dem Hörensagen entscheidet er, 11, 4 sondern er richtet die Hilflosen gerecht und entscheidet für die Armen des Landes, wie es recht ist. Er schlägt den Gewalttätigen mit dem Stock seines Wortes und tötet den Schuldigen mit dem Hauch seines Mundes. den Gewalttätigen: Text korr. 11, 5 Gerechtigkeit ist der Gürtel um seine Hüften, Treue der Gürtel um seinen Leib. 11, 6 Dann wohnt der Wolf beim Lamm, der Panther liegt beim Böcklein. Kalb und Löwe weiden zusammen, ein kleiner Knabe kann sie hüten. 11, 7 Kuh und Bärin freunden sich an, ihre Jungen liegen beieinander. Der Löwe frisst Stroh wie das Rind.
Heiliger Same ist sein Stumpf. " Das Zeichen der heilsamen Zukunft, dieser heilige Samen, wird nun in Jesaja 11, 1 als Reis aus dem Baumstumpf Isais, des Vaters des großen Königs David, verheißen. Diese Heilsbotschaft ist jedoch nicht urgeschichtlich, sondern in konkrete Geschichtsereignisse hineingesprochen, wie bereits ein Blick auf den Text verrät. Die Heilsbotschaft beginnt nicht erst in Jesaja 11, sondern bereits im vorherigen Kapitel: "Siehe, Gott, der HERR der Heerscharen, schlägt mit schrecklicher Gewalt die Zweige ab. Die Hochgewachsenen werden gefällt und die Emporragenden sinken nieder. Er rodet das Dickicht des Waldes mit dem Eisen und der Libanon fällt durch einen Mächtigen. " (Jesaja 10, 33-34). Mit diesen Worten wird der Untergang des Assyrischen Großreiches verkündet, das Gott als sein Werkzeug zur Bestrafung Israels auserwählt hatte. Die Aussage in Jesaja 11, 1 – "Doch aus dem Baumstumpf Isais wächst ein Reis hervor, ein junger Trieb aus seinen Wurzeln bringt Frucht. "
– setzt grammatisch die Jesaja 10, 33-34 fort als ein zeitliches Kontinuum, wie auch das Ende von Jesaja 11 verdeutlicht. Zwar wird eine Heilsgestalt, der Reis aus dem Baumstumpf Isais erstehen, aber Gott bleibt der eigentliche Herrscher, der sein Volk, dass Assur gefangen genommen und verstreut hat, zurück ins Land führen wird (V 11-16). 2. Aufbau In der gesamten Prophetenrede, die eine wunderbare Zukunftsvision entwirft, gibt es nur ein kurzes Gotteswort: "Man tut nichts Böses und begeht kein Verbrechen auf meinem ganzen heiligen Berg" (Vers 9a), dass die zusammenfassende Botschaft des Kapitels einleitet: "denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des HERRN, so wie die Wasser das Meer bedecken. " (Vers 9a). Das besondere Merkmal der in Vers 1 eingeführte Heilsgestalt ist weder seine Stärke, noch wird er König genannt, sondern: "Der Geist des HERRN ruht auf ihm". Was dies bedeutet entfalten die Verse 2-5. Gottes Wirken durch ihn führt zu einem Friedensreich, in dem selbst der Mensch mit der Natur wieder versöhnt ist und die Welt von Gotteserkenntnis durchwoben sein wird (Verse 6-9).
Keine tauglichen Vorstellungen für gesunden Menschenverstand. Ein Baumstumpf, eigentlich zu nichts mehr nütze, tot, wird zum unglaublichen Neubeginn. Der Stumpf treibt aus, wider alles Erwarten, bringt ein Reis, einen neuen Trieb hervor, der Frucht bringt. Aus Untergang schafft Gott etwas ganz Neues, aus dem Ende wird ein neuer Anfang, aus dem Wurzelstumpf wächst wider alles Erwarten eine neue Frucht. Carlo Carretto, 1988 verstorbener Mystiker und Schriftsteller der Kleinen Brüder Charles de Foucaulds, nennt Gott zweitausendsiebenhundert Jahre nach Jesaja den Gott des Unmöglichen und erzählt dazu eine berührende Erfahrung und Begebenheit, man könnte sie auch Wunder nennen. Jesaja lässt sich von den widrigsten Umständen nicht abhalten von solch wundersamen Verheißungen des schier Unmöglichen. Der Geist des Herrn hat sich niedergelassen auf diesem Spross, so seine Begründung und Erklärung für das Unerklärbare. Wo nach menschlichem Ermessen alles zu Ende ist, setzt Gott einen neuen Anfang.
/ Der Löwe frisst Stroh wie das Rind. 8 Der Säugling spielt vor dem Schlupfloch der Natter / und zur Höhle der Schlange streckt das Kind seine Hand aus. 9 Man tut nichts Böses / und begeht kein Verbrechen / auf meinem ganzen heiligen Berg; denn das Land ist erfüllt von der Erkenntnis des HERRN, / so wie die Wasser das Meer bedecken. ( Hab 2:14) Die Sammlung des Rests aus der Zerstreuung 10 An jenem Tag wird es der Spross aus der Wurzel Isais sein, / der dasteht als Feldzeichen für die Völker; die Nationen werden nach ihm fragen / und seine Ruhe wird herrlich sein. ( Ro 15:12) 11 An jenem Tag wird der Herr von Neuem seine Hand erheben, / um den übrig gebliebenen Rest seines Volkes zurückzugewinnen, von Assur und Ägypten, von Patros und Kusch, / von Elam, Schinar und Hamat / und von den Inseln des Meeres. 12 Er wird ein Feldzeichen für die Nationen aufrichten / und die Versprengten Israels zusammenbringen; / die Zerstreuten Judas wird er von den vier Enden der Erde sammeln. 13 Dann wird die Eifersucht Efraims weichen / und die Bedränger Judas werden vernichtet.
10 In dieser Zeit ist der Trieb, der aus der Wurzel Davids [2] hervorsprießt, als Zeichen für die Völker sichtbar. Sie werden nach ihm fragen, und der Ort, an dem er wohnt, wird herrlich sein. Der Herr wird sein Volk zurückholen 11 Wenn diese Zeit da ist, streckt der Herr noch einmal seine Hand aus, um den Rest seines Volkes zu befreien. Von überall holt er die übrig gebliebenen Israeliten zurück: aus Assyrien, aus Unter- und Oberägypten, aus Äthiopien, aus Elam in Persien, aus Babylonien, aus Hamat in Syrien und von den fernen Inseln und Küsten. 12 Mitten unter den Völkern richtet er ein Zeichen auf, das ihnen den Weg weist. So sammelt er die Menschen, die aus Israel und Juda vertrieben und in die ganze Welt zerstreut wurden. Aus allen Himmelsrichtungen holt er sie zurück. 13 Dann verschwindet die alte Eifersucht, die Israel auf Juda hegte, und Juda gibt seine Feindseligkeiten gegen Israel auf. Nie mehr werden sie sich gegenseitig bekämpfen. 14 Gemeinsam ziehen sie nun gegen ihre Feinde in den Kampf: Sie stürzen sich auf die Philister im Westen und plündern die Völker im Osten aus; die Länder der Edomiter und Moabiter nehmen sie in Besitz.