In seinen vielschichtigen Werken werden dreidimensionale Gegenstände wie Holzringe oder Bälle mit gemalten Elementen und Gesten in Beziehung gesetzt. Verbunden durch visuelle Analogien prallen so unterschiedliche Realitätsebenen in einer poetisch-assoziativen Einheit aufeinander. Halmer spielt dabei mit einem inneren Referenzsystem, in dem eine regelhafte Beziehung zwischen Leinwandbild, Objekt und Raumzeichen suggeriert wird. ᐅ Dominik Halmer. In der Installation Territory lässt Dominik Halmer die einzelnen Werke mittels graphischer Zeichen an der Wand in einen Dialog treten, der grundlegende Ideen von Prozess- und Sinnhaftigkeit thematisiert. Der vorliegende Band enthält neben zahlreichen Ausstellungsansichten ein Gespräch mit dem Künstler. DOMINIK HALMER ( 1978, München), studierte zunächst Philosophie und Kunstgeschichte an der Humboldt Universität zu Berlin, dann Freie Kunst an der Kunstakademie Düsseldorf bei Albert Oehlen und an der Akademie der bildenden Künste in Wien bei Heimo Zobernig. Seine Arbeiten wurden national und international in Einzel- und Gruppenausstellungen gezeigt.
Gerade bei einem Publikum, das offen und ohne Vorerwartung in die Ausstellung ging, konnte ich feststellen, dass die Beweggründe, aus denen meine Arbeit entsteht, sich direkt aus den Bildern mitteilen. Es freut mich immer, wenn Besucher und Besucherinnen lange und genau schauen. Halmer, Dominik – www.kunstforum.de. Denn es ist auch mein Anspruch an Malerei, dass sie komplex und neuartig genug ist, um zu irritieren und nicht nur als angenehmes Meditationsfeld zu dienen oder Coolness-Attitüden von Künstlern und Künstlerinnen zur Schau zu stellen. Und wie war es im Bellevue-Saal, wo Arbeiten von Ihnen bis vor einiger Zeit parallel ausgestellt wurden? Die Ausstellung im Bellevue-Saal war das Experiment, zwei vollkommen unterschiedliche Arbeitsansätze – nämlich meinen eher experimentellen und den vorwiegend konzeptionellen meines Kollegen Björn Drenkwitz – miteinander zu konfrontieren, um zu sehen, ob sich Überschneidungen ergeben. Das hat überraschend gut funktioniert und entsprach meinem Grundinteresse, die unmittelbare visuelle Präsenz in den Vordergrund zu rücken.
Das fordert eine eigene Aktivität vom Betrachter. In diesem Sinne habe ich auch manchmal die Bilder beweglich an der Wand montiert oder auf Bällen balanciert – quasi als Aufruf zur Interaktion, die aber mental bleiben soll. Du hast vor Deinem Studium der Freien Kunst an der Kunstakademie in Düsseldorf Philosophie und Kunstgeschichte an der Humboldt-Universität in Berlin studiert. Inwiefern hat das Einfluss auf Dein Werk und auf Deine Betrachtung von Kunstwerken im Allgemeinen? Die Sorgfalt mit der man in der Philosophie mit Sprache umgeht, würde ich vielleicht gerne auf die Bildsprache anwenden. Auf meine Betrachtung von Kunstwerken hat diese Zeit aber eigentlich kaum Einfluss. Damals habe ich mir eigentlich nur die Seminare ausgesucht, die mich aus künstlerischer Sicht interessiert haben. Bei mittelalterlichen Heiligendarstellungen zum Beispiel waren es nicht so sehr die historischen Fakten, sondern die unmittelbare Bildpräsenz und die collagehaft konstruierte Sinneinheit, die mich begeistert haben.
Wir haben uns kürzlich bei einer Veranstaltung im Museum Wiesbaden getroffen, was verbindet Sie mit diesem? Ich habe Alexander Klar 2014 kennengelernt, als im Zuge der Albert-Oehlen-Ausstellung ehemalige Studenten in Wiesbadener Galerien ausgestellt hatten. Als er dann meine Arbeiten noch einmal im Nassauischen Kunstverein bei der von Helga Schmidhuber kuratierten Ausstellung "My Castle is your home" sah, lud er mich dazu ein, eine Ausstellung für den Projektraum zu konzipieren. Wegen einer größeren Ausstellung, die ich 2017 in den USA hatte, mussten wir die Wiesbadener Show auf 2018 verlegen. Ich bin sehr froh, dass ich ein Jahr Zeit hatte, um dafür eine Bildform zu entwickeln. Wie bringen Sie die besonderen Merkmale Ihrer künstlerischen Arbeit auf den Punkt? Meine Arbeit stellt die grundsätzliche Frage nach dem Verhältnis von Bild zur Welt. Ich arbeite daher an malerischen Konzepten, die eine große Bandbreite unterschiedlicher Realitätsebenen aufnehmen – von Fleck über Zeichen zu Illusionismus.
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"Richtig Reiten Reicht" (Major a. D. Paul Stecken- Xenophon e. V. ) Ein guter Reiter versteht sein Pferd, wenn es mit ihm redet - Ein sehr guter Reiter versteht es sogar, wenn es mit ihm flüstert - Aber ein schlechter Reiter hört es noch nicht einmal, wenn es ihn anschreit!
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