(Lob ist ein Urteil, das von einer fähigen Person über eine unfähige Person gefällt wird. ) Eine klare Aufgabentrennung löst den Konflikt. Ermutigung ja, Ersatz nein. ("Aiutami a fare da solo", würde Maria Montessori sagen. ) Erst wer weiß, dass er so für andere von Nutzen ist, wird sich seines Wertes bewusst: "Blicken Sie nicht in die Vergangenheit und nicht in die Zukunft. Man lebt jeden vollständigen Moment wie einen Tanz. Es gibt keinen Grund, mit jemandem zu konkurrieren, und Ziele braucht man nicht. Solange Sie tanzen, werden Sie irgendwohin kommen. " Ichiro Kishimi, Fumitake Koga: Du musst nicht von allen gemocht werden. Vom Mut, sich nicht zu verbiegen. Aus dem Englischen von Renate Graßtat. Reinbek/Hamburg: Rowohlt Verlag 2018, 304 Seiten, EUR 10, 30 - Der Folgeband, Du bist genug. Vom Mut, glücklich zu sein erscheint im Dezember 2019.
Wie schon erwähnt, spiegelt der Band mehr das Menschenbild der "Macher" des 19. und 20. Jahrhunderts wider, als dass er einer gegenwärtigen Fürsorge- und Betreuungsmentalität entgegenkommt. Der Philosoph erscheint letztlich als Repräsentant der positiven Psychologie, die Selbstakzeptanz, Resilienz und mentale Stärke fördern möchte, und tatsächlich betont diese, man solle sich nicht genötigt fühlen, es jedem recht machen zu wollen. "Leitstern" und "Tanz" Am Kulminationspunkt seiner philosophischen Belehrungen im fünften Dialog mahnt Kishimi mehr Mut und Zivilcourage an, um die Kontingenz des Lebens zu bewältigen. Sein Alter Ego fasst die im Grunde trostlose Ausgangslage noch einmal zusammen: "Die Welt, in der wir leben, ist unaufhörlich voll schrecklicher Ereignisse, und wir müssen mit den Verwüstungen des Krieges und der Naturkatastrophen leben, die um uns herum passieren. " Akzeptieren dürfe man die Situation aber nie. Als Beispiel nennt er die Erfahrung einer großen Naturkatastrophe, womit Kishimi sich zweifelsohne auf Fukushima bezieht.
Ichiro Kishimi und Fumitake Koga, zwei japanische Philosophen, beleben Alfred Adlers Individualpsychologie in klassischem Dialog wieder. Sie erzählen vom Mut, gängige Denkklischees zu durchbrechen und befreit daraus hervorzugehen. Achse 1: Diagnose Traumata, Veranlagung, soziales Umfeld: Sie entscheiden nicht über das eigene Leben; entscheidend ist die Bedeutung, die man ihnen zumisst. Das Maß der Dinge ist das Selbst: "Du bist derjenige, der entscheidet, wie du lebst. " Wer auf Lob und Anerkennung der anderen schielt, lebt das Leben der anderen. Das Leben hat keinen Sinn, man verleiht ihm Sinn. Achse 2+3: Prognose + Entwicklung "Egal, was bis jetzt in deinem Leben passiert ist, es sollte absolut keinen Einfluss darauf haben, wie du von jetzt an lebst. " Objektive Tatsachen sind unveränderbar, subjektive Interpretationen können verändert werden, so oft wir wollen. Alles eine Sache des Muts. Es geht darum, sich zu verändern, nicht die andern. Achse 4: Intelligenz Die Menschen sind alle gleichwertig, aber nicht gleich.
Kishimi, Jahrgang 1956, als Philosoph ausgebildet an der Universität Kyôto, ist nämlich ein überzeugter Adlerianer. Hinzufügen müsste man noch: er ist Anhänger wissenschaftlicher Denkmodelle, wie es in der alten Moderne üblich war. Deshalb können Kishimi und sein philosophisch-editorischer Adlatus Fumitake Koga in der Vorbemerkung wohl auch ohne postmoderne Zweifel konstatieren: "Die Adlersche Psychologie genießt in Europa und den USA breite Anerkennung und präsentiert einfache und direkte Antworten auf die philosophische Frage: Wie kann man glücklich sein? In der Adlerschen Psychologie liegt vielleicht der Schlüssel dazu. Die Lektüre dieses Buches könnte ihr Leben verändern. " Für Europa wäre einzuräumen, dass es mit der allgemeinen Bekanntheit des Wiener Psychologen nicht so gut bestellt ist, wie es die Verfasser behaupten; im Nachwort gesteht Koga übrigens, in seinem Umfeld habe Ende der 1990er Jahre fast niemand von der Psychologie Adlers gehört. Der im Original 2013 erschienene, in ca.
Ein solcher "Schicksalsschlag sollte eine Gelegenheit sein, nach vorn zu schauen und zu denken: Was kann ich von nun an tun? " Man benötige für den Weg der selbstverantwortlichen Freiheit und für seine Glückssuche dazu noch einen "Leitstern", der einem die Richtung weise. Dieser sei im "Engagement für andere" zu finden, also im Altruismus. Einigermaßen enigmatisch klingt der Rat, den der Philosoph dem jungen Mann abschließend gibt: "Dann lassen Sie uns aufrichtig die Momente des Hier und Jetzt tanzen und aufrichtig leben. Blicken Sie nicht in die Vergangenheit und nicht in die Zukunft. Man lebe jeden vollständigen Moment wie einen Tanz. " Während etliche Passagen der Unterweisung Allgemeinplätze einer längst schon im Geiste des amerikanischen Optimismus und des Optimierungsdenkens internationalisierten Ratgeberliteratur enthalten, scheinen in den Ausführungen zum "Tanz" und zum "energeischen Leben" sino-japanische Konzepte anzuklingen. Es sind offenbar Reste einer vitalistisch-kosmischen Anschauung und ihrer Ritualisierungstraditionen, die selbst noch in der Zweitübersetzung aus dem Englischen ihre Alterität zu behaupten wissen.
B. "Fehler zuzugeben ist keine Niederlage" oder "Warum interessiere ich mich nur für mich selbst? " und "Der Mut, normal zu sein". Lässt man sich auf die Dialoge zwischen dem jungen Mann und dem Philosophen ein, wird man stummer Zeuge bzw. Zeugin eines intensiven Beratungsgesprächs und wird vielleicht die ein oder andere Erkenntnis für das eigene Leben daraus mitnehmen können. Allen Beständen zu empfehlen.