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Text und Melodie: Johann Walter 1561, Evangelisches Gesangbuch Nr. 145, die Strophen 1-3 von 7. 1. [EG 1] Wach auf, wach auf, du deutsches Land! Du hast genug geschlafen, bedenk, was Gott an dich gewandt, wozu er dich erschaffen. Bedenk, was Gott dir hat gesandt und dir vertraut sein höchstes Pfand, d'rum magst du wohl aufwachen! 2. Gott hat dich, Deutschland, hoch geehrt mit seinem Wort der Gnaden. Ein großes Licht dir auch beschert und hat dich lassen laden zu seinem Reich, welch's ewig ist, dazu du denn geladen bist, will heilen deinen Schaden. 3. [EG 2] Gott hat dir Christum, seinen Sohn, die Wahrheit und das Leben, sein liebes Evangelium aus lauter Gnad' gegeben; denn Christus ist allein der Mann, der für der Welt Sünd g'nug getan, kein Werk hilft sonst daneben. 4. Du lagst zuvor im Finstern gar mit Blindheit hart gekränket. Bei dir kein Licht der Wahrheit war. Dein Herz war gar gelenket zur Lüge und Abgötterei, falsch' Gottesdienst und Heuchelei ins Teufels Reich versenket. 5. Du hast zuvor den Antichrist, sein Teufels Lehr gehöret.
6. Die Wahrheit wird jetzt unterdrückt, will niemand Wahrheit hören; die Lüge wird gar fein geschmückt, man hilft ihr oft mit Schwören; dadurch wird Gottes Wort veracht', die Wahrheit höhnisch auch verlacht, die Lüge tut man ehren. 7. Wach auf, Deutschland, 's ist hohe Zeit, du wirst sonst übereilet, die Straf dir auf dem Halse leit, ob sich's gleich jetzt verweilet. Fürwahr, die Axt ist angesetzt und auch zum Hieb sehr scharf gewetzt, was gilt's, ob sie dein fehlet. 8. Gott warnet täglich für und für, das zeugen seine Zeichen, denn Gottes Straf ist vor der Tür; Deutschland, laß dich erweichen, tu rechte Buße in der Zeit, weil Gott dir noch sein Gnad anbeut und tut sein Hand dir reichen. 9. Das helfe Gott uns allen gleich, daß wir von Sünden lassen, und führe uns zu seinem Reich, daß wir das Unrecht hassen. Herr Jesu Christe, hilf uns nu' und gib uns deinen Geist dazu, daß wir dein Warnung fassen.
Es ist solchs so ein schnöde Tracht, der Teufel hat's gewiss erdacht, wird selbst sein also gangen. 15. Denn welcher Christ solch Kleid anblickt, der wird vor Trauer klagen. Sein Herz vor Gottes Zorn erschrickt. Wird bei ihm selbst oft sagen: Ach Gott, Deutschland, das dringet dich! Das du mußt strafen härtiglich mit schweren großen Plagen. 16. All Ständ' sind jetzt so gar verderbt. Will niemand sich erkennen mit gutem Schein, doch so gefärbt, tun all sich Christen nennen. Und wird der göttlich Name teu'r zur Sünd' gebraucht so ungeheu'r, Deutschland wird sich abrennen. 17. Was vormals Unrecht, Sünd' und Schand', das tut man jetzt gut preisen. Was vormals Blei und Zinn genannt, das heißt man jetzt hart Eisen. All Ding' ha' n sich so gar verkehrt. Unrecht hat sich sehr hoch gemehrt. Solch's tut die Tat erweisen. 18. [EG 5] Die Wahrheit wird jetzt unterdrückt, will niemand Wahrheit hören; die Lüge wird gar fein geschmückt, man hilft ihr oft mit Schwören; dadurch wird Gottes Wort veracht', die Wahrheit höhnisch auch verlacht, die Lüge tut man ehren.
10. Es ist nicht auszusprechen mehr die Bosheit, Sünd' und Schande, die grausam Gottes Läst'rung schwer, so jetzt in deutschem Lande. Solch Sünde ist so hoch gebracht, dass auch dafür der Himmel kracht, erschüttert seine Bande. 11. Gott hat sein Wort gegeben d'rum, dass wir uns zu ihm wenden. So kehrt Deutschland das Blättlein um, tut seinen Namen schänden. Ist ärger worden denn zuvor, all Sünde schwebt jetzt hoch empor. D'rum wird Gott Strafen senden! 12. Der Wucher, Geiz, Betrügerei wird jetzt als Kunst gelobet, Ehebruch, Unzucht und Völlerei, wird auch noch wohl begabet. Falsch Tück' und List, Verräterei, Untreu, Falschheit, groß Büberei ihr viel jetzt hoch erhebet. 13. Die Jugend wird gezogen jetzt in Mutwill frech gewähnet, dass sie in Schalkheit so verschmitzt, was ehrlich ist, verhöhnet. Ihr Kleidung muss fein bübisch sein. Das Weibsvolk gibt sehr bösen Schein, Mit Zierlichkeit beschönet. 14. Wer jetzt nicht Pluderhosen hat, die schier zur Erde hangen mit Zotten wie des Teufels Wat, der kann nicht höflich prangen.
5. Die Wahrheit wird jetzt unterdrückt, will niemand Wahrheit hören; die Lüge wird gar fein geschmückt, man hilft ihr oft mit Schwören; dadurch wird Gottes Word veracht't, die Wahrheit höhnisch auch verlacht, die Lüge tut man ehren. 6. Gott warnet täglich für und für, das zeugen seine Zeichen, denn Gottes straf' ist vor der Tür'; Deutschland, laß dich erweichen, tu rechte Buße in der Zeit, weil Gott dir noch sein' Gnad' anbeut und tut sein' Hand dir reichen. 7. Das helfe Gott uns allen gleich, daß wir von Sünden lassen, und führe uns zu seinem Reich, daß wir das Unrecht hassen. Herr Jesu Christe, hilf uns nu' und gib uns deinen Geist dazu, daß wir dein' Warnung fassen. (Johann Walter, 1561) English translation 1. Awake, awake, O German land, you've had enough of sleeping! Bethink what God afforded you and why you were created! Bethink what God has freely giv'n into your trust, His solemn pledge! For these you may well waken. 2. God gave His Son, the Christ, to you, the Way, the Truth, the Life, His well-beloved Gospel, too; all by His grace were given: for Christ alone of mortal men has paid the price of this world's sin, no act to that is equal.
So das es eben das Gefühl halt, noch nicht alles geschafft zu haben. In Strophe 3 will es dann zwar auch noch nicht sterben, aber es halt schon eher mit dem Leben abgeschlossen und hofft auf einen sanften Tot und halt eher schon Angst das er nicht kommen wird. (Bezug zu den vögeln und dem Wasser welches es noch nicht mitgenommen hat) in den letzten beiden Strophe hofft das lyrische ich auf ein Paradies als Jenseits, da dir Welt in der es sich befindet so scheußlich ist. Es will einfach nur noch an eine guten Ort gelangen. Den Baum habe ich als Baum der Erkenntnis aus der Bibel gedeutet. So das das lyrische ich ihn zwar sieht, die Erkenntniss aber nicht haben will sondern sie im alter alleine erreicht das das leben vlt doch nicht so vergeudet war, wie es am anfang erschien. Diese Botschaft vermittelt das lyrische ich auch jemand anderen, da es auf einmal von einem,, uns" spricht. Tucholsky - Gedichte: Kirche und Wolkenkratzer. Das lyrische Ich blickt vor seinem Tod zurück auf ein Leben. Es reflektiert das Erlebte, erzählt von seinen Reisen und bunten, schönen Erlebnissen.
(beschreibend, reflektierend usw. ) 3. Schlussteil: - Erstes Leseverständnis in Verbindung mit der Interpretation bringen Die I. -Hypothese mit der Interpretation in Verbindung setzen. Wurde man bestätigt? Gedicht kirche und wolkenkratzer interpretation english. Wenn nein, dann kann man seine I. -Hypothese widerrufen) - Intention des Textes Welche Absicht verfolgt der Autor mit seinem Gedicht? - Adressat Für welche Zielgruppe wurde das Gedicht verfasst? - Zusammenfassung der Analyseergebnisse Analyseergebnisse zusammenfassen und das Gedicht objektiv bewerten.
Kirche und Wolkenkratzer - YouTube
( ironie? ) Das Kirchenvermögen liegt wohlverwahrt nebenan, nebenan in den Banken. (wiederholung) Wer regiert die Welt –? Hier kann man das sehn. (Rhetorische Frage) Um alle Kirchen die Banken stehn eine Etage höher. Zuletzt bearbeitet von Tiberian am 07. Jun 2011 17:47, insgesamt einmal bearbeitet