B. die Frage nach dem Verhältnis von negativen (verbietenden) und positiven (gebietenden) Elementen ethischer Theorien. In diesem Zusammenhang werden sich verschiedene Bezüge zu den anderen Forschungsperspektiven ergeben. Mit Blick auf die Analyse der Ethik des Rechts zeichnet sich ab, dass eine Berücksichtigung von glücksbezogenen Argumenten im Recht Fragen hinsichtlich ihrer Vereinbarkeit mit der Rechtstradition aufwirft, soweit das Recht vornehmlich dem Schutz vor Interventionen Dritter oder des Staates dient; zugleich aber ist unübersehbar, dass glücksbezogene Argumente auf der Ebene der Legitimation von Recht und Politik eine wichtige Rolle spielen. Zugleich bilden glücksbezogene Normenbegründungen eine Variante des Konsequentialismus (vgl. Schwerpunkt "Konsequentialismus-Debatte") – oder anders: Sie bilden eine der Möglichkeiten, konsequentialistische Ethiktheorien inhaltlich zu füllen. Bislang wird diese Möglichkeit vor allem von utilitaristischer Seite wahrgenommen. Ich wunsch dir gesundheit gluck und wohlergehen. Zu diskutieren ist, ob es auch andere, nicht-utilitaristische Varianten eines glücksorientierten Konsequentialismus geben kann (beispielsweise durch den Verzicht auf das Maximierungsgebot).
Unter Rückgriff auf antike Vorbilder ist in der jüngeren Vergangenheit daher verschiedentlich versucht worden, einen Zusammenhang von Anthropologie und Moralphilosophie zu knüpfen. Dabei fällt allerdings auf, dass diese Versuche über das programmatische Stadium kaum hinausgelangt sind. Zu den Aufgaben des hier vorgestellten Schwerpunktes wird es daher gehören, die Reichweite und Grenzen anthropologischer Überlegungen zur Begründung eines objektiven Verständnisses von menschlichem Glück/Wohlergehen zu untersuchen. Dazu gehören zum einen systematische Überlegungen über das Verhältnis von Anthropologie und Ethik, zum anderen aber auch die Verarbeitung empirischer Befunde (vgl. unten). Gesundheit glück und wohlergehen deutsch. Natürlich soll dabei nicht der Anspruch erhoben werden, eine elaborierte Theorie zu entwickeln, in der dieser Zusammenhang vollständig realisiert ist; konzeptionelle Vorarbeiten dazu sollen aber geleistet werden. Die Anschlusspunkte zum Schwerpunkt "Natur und Handlungsmacht" liegen auf der Hand. Die in dessen Rahmen zu verfolgende Fragestellung richtet sich auf ein Verständnis von (menschlicher) Natur, das normativ gehaltvoll ist und damit grundlegende Rechte und Pflichten im Bereich der Bioethik zu begründen vermag; und weiter auf die Möglichkeiten, aus der Erfahrung von Wohlergehen und Leiden ethisch zu lernen.