Es gibt keine kurzsichtigeren Vokabeln im Wortschatz eines Politikers als "Stammtischgeschwätz" oder "Stammtischparole". Wer sie gebraucht, zeigt Arroganz und macht die Unwilligkeit deutlich, zu erspüren, wo der Schuh drückt. Jeder Verantwortungsträger in unserer freiheitlichen Demokratie muß seine Ohren öffnen, wenn Bürgerinnen und Bürger ihrem Herzen Luft machen. Und das nicht nur dann – wie häufig zu erfahren -, wenn es ins politische Konzept paßt. Schon Martin Luther riet, dem Volk aufs Maul zu schauen. Standpunkt: Schon Luther riet, dem Volk aufs Maul zu schauen - FOCUS Online. "Wir sind das Volk", schallte es in der DDR, nicht nur in den Häusern, sondern am Ende auch auf den Straßen. Diese Überzeugung zerbrach schließlich sogar die unüberwindlich scheinende Mauer. Deshalb hüte sich ein jeder, mit Oropax in den Gehörgängen nur noch sich selbst zu lauschen.
Dann kann man sehen, welche Projekte im Nahbereich erfolgreich sind. Das Gespräch führte Uwe Birnstein Drei Beispiele In Schöppenstedt-Süd betreibt der Pfarrverband einen Café-Bus Das YouTube-Format "AndersAmen" von Ellen und Stefanie Radtke Das feministische Andachtskollektiv fAk auf Instagram Pfarrerin Johanna Klee (34) studierte in Berlin und Bern Theologie. Sie legte im "Atelier Sprache" die Meisterklasse ab und absolvierte Kurse im Wittenberger " Zentrum für evangelische Gottesdienst- und Predigtkultur ". Derzeit arbeitet sie als Studienleiterin am Theologischen Zentrum Braunschweig. DIE LINKE: Dem Volk aufs Maul schauen. Sie wirkt mit in der Liturgischen Kammer der Braunschweigischen Landeskirche und in der Liturgischen Konferenz der EKD. Sie bezeichnet sich als "Wortkünstlerin", tritt auch als Poetry-Slammerin auf und betreibt die Website. Kontakt: Pfarrerin Johanna Klee Theologisches Zentrum Braunschweig Alter Zeughof 1 38100 Braunschweig Tel. 0531/120 540 E-Mail:
Das Wort der Bibel soll so zu seinen Zuhörern sprechen, dass sie es verstehen können. Luther wollte dem Volk auf das Maul schauen, damit ihn die Leute verstehen. Das war etwas ganz Neues im 16. Jahrhundert: Das Wort Gottes aus der Bibel war bis dahin entweder überhaupt nur lateinisch vorgesprochen oder buchstäblich übersetzt worden. Luther aber dachte darüber nach, wie er das Übersetzte für jemand ausdrücken konnte, der kein Doktor der Theologie war. Die erste Auflage seines Neuen Testaments in Deutsch erschien im September 1522 und war ein großer Erfolg. Die 3000 Exemplare waren sofort ausverkauft, trotz des hohen Preises von umgerechnet einem Wochenlohn eines Handwerkers. Die Übersetzung der ganzen Bibel, an der neben Luther viele Gelehrte arbeiteten, erschien 1534. Man schätzt, dass bis zum Tod Luthers 1546 etwa 600. 000 Exemplare dieser "Luther-Bibel" gedruckt wurden und sich im ganzen deutschen Sprachraum verbreitet haben. Mit dieser Verbreitung hat Luther nebenbei die deutsche Schriftsprache vereinheitlicht.
Luther und die Erfindung des Hochdeutschen Und noch etwas ist bemerkenswert: Luther verfasste die Bibel nicht in einem Schriftdeutsch, er wählte ein mündlich gesprochenes Deutsch. Der Text der Bibel ist nicht zum Stilllesen gedacht, sondern zum Vorlesen, zum Vortragen. Die Sprachgewalt der Lutherbibel kann für die deutsche Sprache und Kultur gar nicht hoch genug eingeschätzt werden: Luther markierte mit seiner Bibelübersetzung nichts Geringeres als den Grundstock des Hochdeutschen, das von hier aus seinen Anfang nimmt. Die Lutherbibel ist seit der ersten Ausgabe von 1534 mehrfach überarbeitet und sprachlich angeglichen worden. Dennoch ist sie nach wie vor die offizielle Bibelausgabe der protestantischen Kirche. Luthers literarischer Nachlass ist darüber hinaus gewaltig. Er war nicht nur Reformator, er gehört auch zu den wichtigsten deutschen Autoren aller Zeiten. Sein schriftstellerisches Werk ist riesig, seine Bedeutung für die Germanisten mit der Goethes oder Thomas Manns vergleichbar.
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