Freude ist jedoch nicht immer präsent; manchmal ist es eine Abwesenheit: die Abwesenheit von Schmerz, die Abwesenheit von Verlangen, die Abwesenheit von Aufruhr. Diese Abwesenheiten können die Grundlage für einen lang anhaltenden, glücklichen Seinszustand bilden. Ataraxia und Aponia sind zwei wichtige antike griechische Begriffe, die diese wichtigen Abwesenheiten vermitteln. Sie sind wichtig für viele Arten der alten Philosophie und besonders wichtig für das Verständnis des Epikureismus. Ataraxie Definition Im Altgriechischen bedeutet Ataraxie "ungestört". Der tod ist nichts charles péguy. Innerhalb der Philosophie bezieht es sich auf einen ruhigen, friedlichen Geisteszustand. Es ist eine Art innerer Frieden, der es einem Menschen ermöglicht, angesichts von Stress ruhig zu bleiben. Das Konzept der Ataraxie wurde zuerst von Pyrrho entwickelt, einem griechischen Philosophen, der zwischen 365 und 270 v. Chr. Lebte. Pyrrho schloss sich Alexander dem Großen durch Kriege in Persien und Indien an, wo er dem Hinduismus und Buddhismus ausgesetzt war.
Am ersten Tage wirst du feige dich schelten, Am zweiten lässt du dein Schweigen schon gelten, Am dritten hast du's überwunden; Alles ist wichtig nur auf Stunden, Ärger ist Zehrer und Lebensvergifter, Zeit ist Balsam und Friedensstifter. Trost Tröste dich, die Stunden eilen, Und was all dich drücken mag, Auch das Schlimmste kann nicht weilen, Und es kommt ein andrer Tag. In dem ew'gen Kommen, Schwinden, Wie der Schmerz liegt auch das Glück, Und auch heitre Bilder finden Ihren Weg zu dir zurück. Epikur: Der Tod ist für uns ein Nichts. Harre, hoffe. Nicht vergebens Zählest du der Stunden Schlag, Wechsel ist das Los des Lebens, Und – es kommt ein andrer Tag. Lass ab von diesem Zweifeln... Lass ab von diesem Zweifeln, Klauben, Vor dem das Beste selbst zerfällt, Und wahre dir den vollen Glauben An diese Welt trotz dieser Welt. Schau hin auf eines Weibes Züge, Das lächelnd auf den Säugling blickt, Und fühl's, es ist nicht alles Lüge, Was uns das Leben bringt und schickt. Und, Herze, willst du ganz genesen, Sei selber wahr, sei selber rein!
Das von Sweepstake gepostete Zitat muss ich nicht wiederholen. Es stammt von Epikur. Trauerspruch 193 | Henry Scott Holland. Grundlage dieses Zitats ist die Philosophie des Atomisten Epikur, dass das Sein zwar ohne Anfang und ohne Ende ist (Parmenides), dass es aus nicht mehr teilbaren Einheiten sich immer wieder neu zusammensetzt (Heraklit: Alles ist ständig im Fluss) und dass sowohl der menschliche Körper wie die menschliche Seele solche Zusammensetzungen sind, die sich mit dem Tod auflösen und wieder mit anderen neu mischen. Darum haben ihn die Christen als ihren Urfeind betrachtet und bekämpft, weil er ein Leben nach dem Tod geleugnet hat. Denn aus der Angst eines Versagens im aktuellen Leben und dem Versprechen auf eine ewige Glückseligkeit im Jenseits haben sie ihre Macht über die Menschen bezogen. Dennoch kommt er den pantheistischen Mystikern aller Religionen nahe, die sagen, dass wir wie ein Regentropfen im Tod ins große Meer des Lebens zurückkehren. Wenn aber die persönlichen Erinnerungen und Empfindungen mit dem Tod aufhören, gibt es keinen Grund, sich das aktuelle Leben durch Ängste zu vermiesen, was nach dem Tod kommt.
Vielleicht finden wir Antworten darauf in unseren Traum-Erfahrungen. Hier finden wir uns selbst in unzähligen Situationen und Orten und die physikalischen Gesetze sind im Traum aufgehoben. Während unser physischer Körper im Schlaf liegt, sind wir trotzdem fähig, zu hören, zu sehen, zu laufen. Wir sprechen mit anderen Menschen. Wir bewegen uns von einem Ort zum anderen. Tod bedeutet gar nichts. Im Traum sind wir fähig, alles zu tun, was wir auch im Wachzustand tun würden. Ja sogar noch viel mehr. Im Traum können wir fliegen und schweben. Wir können uns in sekundenschnelle von einem Ort zum anderen bewegen, ohne dass wir genau wissen, wie wir das machen. Menschen, die zu luziden Träumen fähig sind, können ihre Träume sogar bewusst steuern. Wir können daraus mit Sicherheit schließen, dass der Körper, mit dem wir in unseren Träumen dies alles tun, nicht unser eigener physischer Körper ist, denn der liegt schlafend in unserem Bett. Wenn wir aufwachen und unsere Traumzeit vorüber ist, brauchen wir unseren physischen Körper wieder, um in unserer Realität unseren Alltag weiter zu leben.
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