Geschrieben am 27. 02. 2022 Der Satz "wenn du den Buddha auf deinem Weg triffst, dann töte ihn" wird oft in der Chan-Lehre verwendet. Zuerst einmal ein recht erstaunlicher Ausdruck, ist es doch Buddhisten generell nicht angeraten "zu töten", nicht Tier, nicht Mensch, die spirituelle Praxis der Lehre lässt eine Tötung nicht zu. Das Paradoxon ist dahingehend zu verstehen, dass wir den Buddha erst in dem Moment sehen werden, in dem wir " Erleuchtung " erfahren, und ihn dann töten sollen. Wenn du buddha triffst töte ihn bedeutung man. Und wir sollen (so paradox das auch ist) eben nichts und niemanden töten, denn erst wenn wir den Buddha sehen, dann sollen wir ihn "töten", und da wir dann besagte "Erleuchtung" bereits erfahren haben (sonst würden wir ihn ja nicht sehen) ist hier gemeint, dass wir dann als erleuchtete Wesen dem Buddha eben nicht mehr "nachlaufen" werden, er also an Wichtigkeit für uns extrem verloren hat, wir ihn also dadurch im Prinzip "töten", weil er für uns abrupt unwichtig wurde. Denn der Buddha ist in diesem Fall nur ein Sinnbild, seine Philosophie sagt uns, dass wir "Erleuchtung" suchen sollen, nicht ihn als religiösen Führer anbeten müssen.
Wie viele der Zen-Lehren scheint dies um die Hälfte zu niedlich, aber es macht einen wertvollen Punkt aus: Den Buddha in einen religiösen Fetisch zu verwandeln, bedeutet, die Essenz dessen, was er lehrte, zu übersehen. Ich schlage vor, dass wir Lin Chis Ermahnung im ersten Jahrhundert ziemlich ernst nehmen. Als Schüler Buddhas sollten wir auf den Buddhismus verzichten. " Bedeutete das, was Meister Linji mit "den Buddha töten" meinte? Aus Zen-Aufzeichnungen geht hervor, dass Linji ein leidenschaftlicher und kompromissloser Lehrer des Buddha Dharma war, der berühmt dafür war, seine Schüler mit Schreien und Schlägen zu unterweisen. Diese wurden nicht als Bestrafung benutzt, sondern um den Schüler zu schockieren, mäandrieren, sequenziell zu denken und ihn in die reine Klarheit des gegenwärtigen Augenblicks zu bringen. Eine Buchempfehlung: “Triffst du Buddha - töte ihn.” — Verena Schmalz. Linji sagte auch einmal: "Buddha bedeutet Reinheit des Geistes, dessen Ausstrahlung das gesamte Dharma-Reich durchdringt. " Wenn Sie mit dem Mahayana-Buddhismus vertraut sind, werden Sie erkennen, dass Linji von der Buddha-Natur spricht, die die fundamentale Natur aller Wesen ist.
Der Bericht über das Meditationscamp Nach knapp hundert Seiten beginnt dann sein Bericht über den 10-tägigen Aufenthalt in einem Meditationscamp. Er erzählt von der Strenge des Tagesablaufs, dem Aufstehen um 04:00 Uhr morgens in der Frühe und den langen Stunden der stillen Meditation in der Meditationshalle, nur unterbrochen durch die regelmäßigen Mahlzeiten. Von Tag zu Tag erfährt der Leser über die Schwierigkeiten mit denen der Autor während der Meditationsphasen konfrontiert wird. Buddhismus: Kernaussagen - Religion - Kultur - Planet Wissen. Im wesentlichen handelt es sich um die Konfrontation mit dem eigenen Selbst, den eigenen Gedanken, die nicht weichen wollen, sondern während der Meditation noch stärker zu werden scheinen. Zur gewünschten "Reinkultur", die der Leiter des Meditationscamps predigt, der Abschaffung des Ichs, oder gar zur Erleuchtung, gelangt der Autor nicht, obwohl die Überwindung des Ichs sicherlich vielfach ein wünschenswerter Zustand wäre. Dennoch schafft es der Autor sich selbst und damit seine Leser zu motivieren, die Meditation einen Teil des Lebens werden zu lassen.
Keine Angst - in diesem Buch gibt es keine Gewalt und es wird auch niemand abgeschlachtet. Der Titel hat eine andere Bedeutung, die im Laufe des Buches klar wird. Andreas Altmann * hat einen Selbstversuch im Trainingscamp des inneren Friedens gemacht. Er ist alles andere als ein Esoteriker und landet durch Zufall in einem Meditationszentrum ( Vipassana) in Indien, indem es sehr strenge Regeln gibt. Er befolgt alle Regeln, bis auf eine: das Verbot des Schreibens. Und dieses Buch ist ein Resultat dieser Zeit. Originalzitat der Neuen Presse auf dem Buchcover von Altmann: "Wer nach diesem Buch nicht mit dem Meditieren anfängt, der tut es nie. " Ich habe das Buch schon vor vielen Jahren gelesen. Zu der Zeit hatte ich allerdings schon einige 10-tägige Vipassana-Meditationen hinter mir. Wenn du buddha triffst töte ihn bedeutung des. Auch ich habe einmal geschummelt - anders als Andreas Altmann, aber unbeabsichtigt - ich habe am zweiten Tag ein kleines Blatt Papier und einen Stift in meinem Rucksack gefunden. Natürlich hätte ich es abgeben können - habe ich aber in dem Moment nicht getan.
Im Zen wird allgemein verstanden, dass "Wenn Sie dem Buddha begegnen, töten Sie ihn" bedeutet, einen Buddha zu "töten", den Sie als von sich selbst getrennt empfinden, weil ein solcher Buddha eine Illusion ist. In Zen Mind, Beginner's Mind (Wetterberg, 1970), sagte Shunryu Suzuki Roshi: "Der Zen-Meister wird sagen:" Töte den Buddha! "" Töte den Buddha, wenn der Buddha woanders existiert. Töte den Buddha, weil du deine eigene Buddha-Natur wieder aufnehmen solltest. Wenn du den Buddha unterwegs triffst, "töte ihn" - Shaolin Rainer. " Töte den Buddha, wenn der Buddha woanders existiert. Wenn Sie den Buddha treffen, töten Sie den Buddha. Mit anderen Worten, wenn Sie auf einen "Buddha" stoßen, der von Ihnen getrennt ist, werden Sie getäuscht. Obwohl Sam Harris nicht ganz falsch lag, als er sagte, man solle einen Buddha "töten", was ein "religiöser Fetisch" ist, hätte Linji ihn wahrscheinlich trotzdem geschlagen. Linji sagt uns, dass wir nichts objektivieren sollen - nicht Buddha und nicht das Selbst. Den Buddha "zu treffen" bedeutet, im Dualismus gefangen zu sein.
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Zeitliche EinordnungErscheinungsdatum: [1994] Umfang/Format1 Kt. : mehrfarb. ; 86 x 64 cm, gefaltet ISBN/Einband/Preis978-3-575-11311-5: DM 8. 80, sfr 9. 80, S 69. 00 3-575-11311-4: DM 8. 00 BeziehungenEuro-City: Euro-Stadtplan SchlagwörterLondon In deutscher Sprache. pages. Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn. Mehr Angebote von anderen Verkäufern bei AbeBooks Gebraucht ab EUR 2, 49 Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Buch Werder im Nationalsozialismus | Werder Bremen Fan-Shop. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. 23. -32. Tsd.
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; 224 S. Rückenkopf minim. angefleddert; Papier stark gedunkelt; sonst ordentlich. 55 S., br. - Arbeiten der Landesbauernschaft Kurmark;88 - Bibl. -Ex. Mit Beiträgen v. J. Böttner, Langner/Werder, P. Groß, Reichelt/Hannover u. a. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages. Gebraucht ab EUR 3, 32 Kein Einband. Zustand: Sehr gut. Versand erfolgt in stabiler Klarsichthülle / Versandkosten innerhalb Deutschlands: 1-2 Postkarten = 0, 95 EUR 3-6 Postkarten = 1, 10 EUR über 6 Postkarten = 1, 80EUR. Reduzierung der Gesamtkosten erfolgt nach Bestellung. / Shipping costs within Europe: 1-2 postcards = EUR 1. 25, 3-6 postcards = EUR 1. 80, more than 6 postcards = EUR 3. 80. The total cost is reduced after the order has been placed. Werder buch personalisiert des. Paperback. Zustand: VERY GOOD. Light rubbing wear to cover, spine and page edges. Very minimal writing or notations in margins not affecting the text.
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