Es ist für uns eine Zeit angekommen, die bringt uns eine große Freud. Übers Schneebedeckte Feld, wandern wir, wandern wir, durch die weite, weiße Welt. Es schlafen Bächlein und Seen unterm Eise, es träumt der Wald einen tiefen Traum. Durch den Schnee, der leise fällt, Am hohen Himmel ein leuchtendes Schweigen, erfüllt die Herzen mit Seeligkeit. Unterm sternbeglänzten Zelt, durch die weite, weiße Welt.
Paul Hermann Es ist für uns eine Zeit angekommen Es ist für uns eine Zeit angekommen, die bringt uns eine große Freud. Übers schneebeglänzte Feld wandern wir, wandern wir durch die weite, weiße Welt. Es schlafen Bächlein und Seen unterm Eise, es träumt der Wald einen tiefen Traum. Durch den Schnee, der leise fällt, Vom hohen Himmel ein leuchtendes Schweigen erfüllt die Herzen mit Seligkeit. Unterm sternbeglänzten Zelt Dieses Lied entstand 1940, einige Jahre nachdem die Nationalsozialisten versuchten, die Tradition der altgermanischen Sonnenwendfeier als Julfest aufzuwerten und das christliche Weihnachtsfest zu verdrängen. Übereinstimmend mit der Nazi-Ideologie hatte bereits 1936 der Dichter vieler, auch nazistischer, Lieder, darunter Es zittern die morschen Knochen, Hans Baumann (1914-1988), das aus dem Jahr 1923 von Pfadfindern stammende Lied Hohe Tannen weisen die Sterne ( Interpretation) umgedichtet zu Hohe Nacht der klaren Sterne, ein Lied das Stille Nacht, heilige Nacht ersetzen sollte.
"Es ist für uns eine Zeit (wandern wir)" zum Anhören, als Download, als Buch oder als CD bei Amazon Es ist für uns eine Zeit angekommen sie bringt uns eine große Freud Übers schneebeglänzte Feld wandern wir, wandern wir durch die weite, weiße Welt Es schlafen Bächlein und See unterm Eise es träumt der Wald einen tiefen Traum Durch den Schnee, der leise fällt Vom hohen Himmel ein leuchtendes Schweigen erfüllt die Herzen mit Seligkeit Unterm sternbeglänzten Zelt Text: Paul Hermann (1939) in: Deutsche Kriegsweihnacht. Musikbeilage. Hrsg. vom Hauptkulturamt der NSDAP in der Reichspropagandaleitung. Berlin o. J. [1941], S. 19. – DVA: V 7/1138.
Unser´n Heiland Jesus Christ, der für uns, der für uns, der für uns Mench geworden ist. "Natürlich" in der Fassung von Paul Herrman! Ich war über diese Diskussion auch bass erstaunt gewesen.. offenbar gibt es da zwischen den nord- und süddeutschen Ländern einen Unterschied... Habt ihr nicht aus der "Mundorgel" gespielt?? Natürlich auch, aber nicht solche Lieder, da hatten wir unseren eigenen Kanon gem. 1 Thess 5, 21. Hm, also ich kenne einmal die Fassung von 1939, aber auch diejenige, welche Martas zitierte. Ich muss dazu sagen, dass ich protestantisch in einem eher katholisch geprägten Landstrich aufgewachsen bin. Vielleicht kenne ich daher beide Fassungen. Ich überlege grad. Ich bin mir sicher, beide Fassungen in "abgesegneten" Advents- und Weihnachtsliedergesangbüchern gesehen zu haben. Unsicher bin ich mir, ob einige Verlage nicht auch einfach beide Fassungen zu einem Lied verbunden zu haben, das dann halt 6 oder 7 Strophen umfasste. Unabhängig von der Entstehungsgeschichte finde ich die Fassung von 1939 künstlerisch ausgesprochen gelungen.
Es ist für uns eine Zeit angekommen sie bringt uns eine große Gnad: Unser Heiland Jesus Christ, der für uns, der für uns, der für uns Mensch geworden ist. Die Hirten of em Feld die laufen eso schnell. Sie laufen und springen und mänge hört singen: Die Ehr Gott in der Höh und Friede sei auf Erd! Jesulein lag in der Krippe auf einem harten Felsenstein. Zwischen Ochs und Esulein. O du armes, o du armes, o du armes Jesulein. Ach Gott, erbarm! Wie ist die Mueter eso arm! Sie hat ja kein Pfännelein, zu kochen dem Kindelein, kein Brot und kein Salz kein Butter und kein Schmalz. Es kamen drei Könige her zu reisen. Sie kamen her aus dem Morgenland. Einen Stern tät sie begleiten und führte sie bis, führte sie bis, führte sie bis Bethlehem. Im Morgenland, dort ist es eso kalt. 's mueß mänge verfriere und ds Läbe verliere. Doch d' Mueter, au no so arm, sie haltet d's Chindli warm. Über einem Stalle, da hielt der Stern stille. Sie traten ein in den dunkeln Raum; kneuleten vor dem Kindelein her; großes Opfer, großes Opfer, großes Opfer brachten sie dar.
"Wir kommen hier an, das wünschen wir euch an: ein guetes glücksäligs, gesund und auch fröhlichs, ein guetes neues Jahr, das wünschen wir euch an. " Weitere Texte zu "Es ist für uns eine Zeit angekommen" Eine weitere Version erhielt im Jahr 1993 Einzug ins evangelische Gesangbuch, hier wurde der Text der ersten Originalstrophe übernommen und mit weiteren acht Strophen, die von Maria Wolters gedichtet wurden, ergänzt. Somit hat dieses Lied im Gesangbuch dann neuen Strophen wobei die erste dann noch einmal wiederholt wird. Diese Version wurde von Ihrem Mann bereits im Jahr 1957 in einer weihnachtlichen Volksliedersammlung veröffentlicht. Infos zum Weichnachtslied Es ist für uns eine Zeit angekommen Der Sternensinger Brauch ist auch unter dem Namen Dreikönigssingen bekannt. Drei der Sternensinger sind als heilige Drei Könige verkleidet. Die Sternensinger sammeln dabei Geld für wohltätige Zwecke. Vor allem in der Schweiz war das Lied sehr populär. Die Melodie stammt ebenfalls aus diesem Brauchtum und ist seit Anfang des 19. Jahrhundert bekannt.
Aus dem Rübezahllied wurde ganz im Sinne der herrschenden Ideologie ein Loblied auf den Mutterkult (vgl. die Wikipedia-Artikel zu Mutterkreuz und Julfest). Dem heidnischen Julfest gemäß hat der heute unbekannte Musiker und Komponist Paul Hermann (1904-1970) dem aus dem Kanton Aargau stammenden ursprünglichen Text jeden christlichen Bezug genommen. Die Ethnologin und Volksliedforscherin Ingeborg Weber-Kellermann ( 1918-1993) nennt die Umdichtung in Es ist eine Zeit angekommen, die bringt uns eine große Freud ein "Beispiel für die Kontrafakturmethoden der Nazi-Liedermacher" (Das Buch der Weihnachtslieder, 1982, S. 222f. ). Im Folgenden wird das schweizerische Original vorgestellt: Es ist für uns eine Zeit ankommen, Sie bringt für uns eine große Gnad: Unser Heiland Jesus Christ Der für uns, der für uns uns, Der für uns Mensch worden ist. Jesulein lag in der Krippe Auf einem harten Felsenstein Zwischen Ochs und Esulein O du armes, o du armes, o du armes Jesulein. Es kamen drei Könige her zu reisen.
Handykurs für Senioren Das Freiwilligen-Zentrum Augsburg, Mittlerer Lech 5, Im Paritätischen St. Jakobsstift bietet wieder einen Handykurs für Senioren an. Die Termine sind immer Donnerstags um 15. 45 Uhr, jeweils am 21. März, 28. März und 04. April 2019. In dem kostenlosen Kurs gehen Schüler individuell auf Fragen der Handyfunktionen, Tablets und Smartphones ein. Da die Teilnehmerzahl begrenzt ist, ist eine Anmeldung unter Tel. : 0821/450 422-0 dringend erforderlich. Handykurs für seniorennet. Artikel vom 20. 03. 2019 | Autor: bs Rubrik: Bürgernähe, Kurznachrichten, Wissen
Sollten wir Ihr Interesse geweckt haben, so können Sie sich gerne bei uns melden. Kontaktinformationen: Vodafone Shop Porta Flurweg 11 32457 Porta Westfalica Tel. : 0571 / 93 30 99 40 Fax: 0571 / 9 11 97 49 E-Mail:
Der einfachste Weg in die digitale Zukunft Erleichterung im Alltag durch die Benutzung Ihres Handys. Entdeckung neuer Kommunikationsmöglichkeiten (Whatsapp, Facebook), um in Kontakt zu bleiben. Handykurs für Senioren – Teilnehmer gesucht! | Gemeinde Heiligengrabe [Offizielle Seiten]. Erkundung des Internets zum Faktencheck oder um Wissenswertes zu finden. Zur Unterhaltung Videos ansehen (Youtube) und sich mit anderen über ein Thema unterhalten (Twitter). Das und vieles mehr können Sie mit unseren Kursen umsetzten.
Junge Erwachsene erklären die Funktionen Ihres Handys. Ein Handy hat heute fast jeder in seiner Tasche. Doch was kann man damit alles machen?! – Falls Sie mehr als nur telefonieren möchten, lassen Sie sich von jungen Experten in die Welt des Handys einführen. Mitzubringen: Das aufgeladene Handy und die Betriebsanleitung. Termin: Dienstags, ab 17. 00 Uhr nach Anmeldung unter Tel. 05101 – 10 90 30
Auch über die Mailbox und das Telefonieren im Ausland spricht Thomas-Martin mit den Kursteilnehmern. Danach, so hofft sie, sollten diese genug Mut aufbringen, um in ihren Handymenüs selbst auf virtuelle Entdeckungsreise zu gehen. Handyführerschein in zwei Stunden Am Ende des Kurses gibt's den Handyführerschein, ein Glückwunschschreiben, das zum Üben animieren soll, und Hausaufgaben: Eigenständig sollen die Teilnehmer drei Telefonbucheinträge erstellen und drei SMS versenden. Doch zunächst haben viele Probleme, das Handy zu bedienen. Handykurse für senioren wien. Thomas-Martin beruhigt sie: "Das liegt nicht an Ihnen. Die Handyhersteller sind daran schuld. " Handytasten seien für die eingeschränkte Feinmotorik älterer Menschen in aller Regel zu klein. Die komplizierten Menüführungen erklärten sich meist nicht von selbst, und auch die Bedienungsanleitungen ließen oftmals Fragen offen. Aus Angst, etwas falsch zu machen, beschäftigten sich viele ältere Handybesitzer daher nicht intensiv genug mit ihrem Gerät und legten es schnell beiseite.
Den Teilnehmern diese Angst zu nehmen, erachtet Thomas-Martin als eine der wichtigsten Ziele des Kurses. Handyführerschein in zwei Stunden Doch auch Handyhersteller selbst beginnen nach und nach, ihre Produkte den Bedürfnissen älterer Kunden anzupassen. So finden sich im Internet mittlerweile mehrere Anbieter so genannter "Seniorenhandys". Diese Geräte haben oft eine einfach aktivierbare Notruffunktion und wenige, extra große Tasten, die mit Rufnummern, etwa von Familienangehörigen, belegt werden können. "Grundsätzlich ist das eine interessante Entwicklung", sagt Frank Leyhausen von der Deutschen Seniorenliga in Bonn. Handykurse für senioren. "Senior ist aber nicht gleich Senior. " Mit allzu einfachen Modellen seien 50-Jährige beispielsweise nicht für ein Handy zu begeistern. Nach zwei Stunden sind die Ulmer Kursteilnehmer und -leiterin sichtlich erschöpft, aber auch zufrieden. "Ich bin um einiges weitergekommen", sagt Bär. Und Thomas-Martin philosophiert: "Hoffentlich haben die Teilnehmer entdeckt, dass das Handy ein tolles Kommunikationsmittel ist.