[19] Und während weiße Missionare, wie z. der Pfarrer Dieter Heidtmann (seit Generalsekretär der Evangelischen Mission Solidarität), [20] behaupten die Missionsarbeit habe aus ihrer Vergangenheit gelernt, sieht das Nikita Dhawan, Professorin für Politische Theorie, [21] ganz anders. Noch immer zeigten Großplakate kirchlicher Einrichtungen für Entwicklungshilfe hungernde schwarze Kleinkinder. "Damit werde suggeriert, dass Europäer aus moralischen Gründen in Armut lebenden Menschen helfen sollten. " Dass Europa selbst an dieser Armut einen Anteil hat, wird aber verschwiegen. Liebenzeller mission kritik 2. " Damit lebten die einstigen klischeehaften Bilder fort. Dhawan: " Und solange die Machtverhältnisse ungleich bleiben, wird sich daran nur sehr schwer etwas ändern. "" [22] Es gibt über die Liebenzeller Mission, über Missionierung/Christianisierung und Kolonialisierung von Afrika noch so viel mehr zu sagen. Doch das ist in Anbetracht der Komplexität ein Thema für ein Buch und nicht für einen Thread, der hier bald endet.
Kapitel zehn und elf betrachten das Kriegsende und den Umgang mit der NS-Vergangenheit. Meine Mission – Liebenzeller Mission. Das vorletzte Kapitel ist die zweiseitige "Stellungnahme der Liebenzeller Mission", auf die "Passionszeit 2015" datiert, bevor dann im abschließenden Kapitel verschiedene Tagebucheinträge, Gedichte Coerpers, ein Brief Buddebergs und ein ausführliches Literaturverzeichnis zusammengefasst sind. Unter Evangelikalen muss mehr aufgearbeitet werden Bestechend ist die Offenheit, mit der die Leitung der Liebenzeller Mission, die aktuell in 26 Ländern aktiv ist, des Liebenzeller Gemeinschaftsverbands und der Internationalen Hochschule Liebenzell das dunkelste Kapitel in ihrer Geschichte angeht. Sie hat in eine wissenschaftliche Arbeit zur Aufarbeitung der eigenen Rolle in der NS-Zeit viel investiert. Erschreckend ist dieses Buch als Beweis dafür, dass unter pietistischen und evangelikalen Christen in Deutschland Vieles im Blick auf die NS-Vergangenheit noch nicht aufgearbeitet, geschweige denn verarbeitet ist.
7. Dezember 2018
Immer wieder wurde Mauers Grundsatz hervorgehoben: "God is in control" – Gott hat alles unter Kontrolle, er behält die Oberhand. Sein fröhlicher, geerdeter Glaube habe viele angesteckt und ermutigt, ein Leben mit Gott zu wagen. Seine Mitarbeiter würdigten ferner, dass er als Nachtmensch Sitzungen produktiv leiten konnte und viele Studenten ermutigt und geprägt habe. Mauer dankte seiner Frau Ulrike sowie den Mitarbeitern für ihre Unterstützung und ihr Mittragen. Ohne sie hätte er seine Arbeit nicht tun können. Ist die Liebenzelĺer Mission eine Sekte? Wieso missioniert diese Freikirche auch im Audland? (Liebe, Religion, Glaube). Er freue sich nun, ehrenamtlich weiter für die Liebenzeller Mission unterwegs zu sein. Er ermutigte in seiner Abschiedsrede, geduldig mit Gott zu sein, auch wenn manches scheinbar zu langsam gehe. Mauer rief dazu auf, die Menschen fröhlich zum Glauben einzuladen. Martin Kocher ist nun als Teamleiter "Mission und Integration" unter anderen für die Hoffnungshäuser in Bad Liebenzell und die Arbeit mit Geflüchteten zuständig. Bei der Verabschiedung aus dem bisherigen Leitungsamt würdigten seine Mitarbeiter, dass der Theologe immer positiv gestimmt sei und sich stets vor seine Mitarbeiter stellte.
Liberalität ist aber zugleich immer anstrengender als Schwarz-Weiß-Malerei. Für viele Menschen sind deshalb die einfachen Angebote von Freikirchen angenehmer. Wenn Sie eine Rangfolge eröffnen würden: Was wäre die liberalste, welches die fundamentalistischste Gemeinde in Lahr? Waldmann: Am radikalsten sind vermutlich solche Gemeinden, wo Frauen wenig zu sagen haben und Kleidungsvorschriften unterliegen. Extrem sind in meinen Augen alle Kirchen, die wiedertaufen. Aus Sicht der evangelischen Kirche geht das gar nicht. Angenehme Erfahrungen habe ich mit der Kirche am Flugplatz, aber auch mit der Neu-apostolischen Gemeinde gemacht. Sie will raus aus der Sektenecke; die Kindertaufe, wie sie in den etablierten Kirchen seit dem Mittelalter praktiziert wird, wird akzeptiert, und sie hat auch den Wunsch geäußert, Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zu werden. Sie haben das Wort »Sekte« in den Mund genommen. Deutschland | Liebenzeller Mission Freizeiten & Reisen. Wo ist die Grenze zu einer Sekte zu ziehen? Waldmann: Zunächst: Ich definiere Sekte nicht nach inhaltlichen, sondern nur nach sozialen Kriterien.
Hans-Jochen Waldmann (40) ist evangelischer Pfarrer der Lahrer Melanchthon-Gemeinde in Lahr. In seinem Buch »Plädoyers für liberales Christentum« befasst er sich auch mit religiösem Fundamentalismus. Über die Rolle, den Reiz und die möglichen Gefahren evangelikaler Glaubensgemeinschaften hat sich der Lahrer Anzeiger zum Auftakt seiner Serie »Die Anderen« mit dem in Mannheim geborenen Theologen unterhalten. Methodisten, Baptisten, Pfingstler… Lahr mit seinen 44 000 Einwohnern zählt ein gutes Dutzend freier Kirchen. Woher rührt diese Fülle? Hans-Jochen Waldmann: Dafür gibt es zwei Erklärungsansätze. Eine besonders hohe Konzentration von Freikirchen findet man in Dinglingen. Liebenzeller mission kritik en. Man muss wissen: Dinglingen hat eine mindestens 100 Jahre alte pietistische Tradition. Der Bereich hinter dem Real-Markt – in der Nähe hat die Liebenzeller Gemeinde ihren Sitz – nennt man das »Heiligen-Viertel«. Bis in die 60er-Jahre hinein waren die Unterschiede zu den Liebenzellern eigentlich gar nicht groß, denn den offenen Umgang etwa mit Homosexualität pflegt die evangelische Landeskirche auch erst seit den 70ern.