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Diese Auffassung vertreten hieße, nach der dem Drama vorausgesetzten Schuld an dem Streit der Religionen beziehungsweise nach einem Schuldigen Ausschau zu halten. Oder es hieße, die Abgründe in dieser in mehrfacher Hinsicht verwickelten Familiengeschichte auszumessen. Auch der Tempelherr bleibt fixiert auf die Frage nach der Schuld, indem er zum Beispiel im Gespräch mit Nathan die schreiende Ungerechtigkeit der Kreuzzüge thematisiert: "Wenn hat, und wo die fromme Raserei, / Den bessern Gott zu haben, diesen bessern / Der ganzen Welt als besten aufzudringen, / In ihrer schwärzesten Gestalt sich mehr/ Gezeigt, als hier, als itzt? " (II. William Shakespeare Zitat: „Es liegt nicht in den Sternen, unser Schicksal zu bestimmen, sondern in uns selbst.“ | Zitate berühmter Personen. 1297–1301) Und auch die verwickelte eigene Familiengeschichte ist dem Tempelritter schmerzlich bewusst: "Doch / Entlasst mich immer meiner Ahnenprobe" (III. IX. 2210–11)
Als Graf Gloucester fürchtet "Jene letzten Verfinsterungen an Sonne und Mond weissagen uns nichts Gutes. ", kontert sein Sohn Edmund: "Das ist die tollste Narrheit dieser Welt: Geht es einmal schlecht mit unserm Glück, schieben wir die Schuld auf Sonne, Mond und Sterne, als wenn wir Schurken wären durch himmlische Einwirkung, Lügner und Ehebrecher durch planetarischen Einfluss! Nicht durch die Schuld der Sterne, lieber Brutus, durch eigne.... " Im "König Lear" nennt Shakespeare erstmals konkrete Himmelsobjekte, etwa die Plejaden oder den Großen Bären. Doch eine Wirkung auf unser Schicksal misst er ihnen nicht mehr zu: "Eine herrliche Ausflucht für den Liederlichen, seine hitzige Natur den Sternen zur Last zu legen! "
Auch im Fall von Lessings Drama "Nathan der Weise" wird ein Fehler des jungen Helden vorausgesetzt. Und Nathan ist es, der daran mitwirkt, dass dem jungen Mann dieser Fehler bewusst wird. Er stattet dem Mantel des Tempelritters Dank ab, den dieser selbst dem Juden Nathan verwehrt: "Es ist doch sonderbar, / Dass so ein böser Fleck, dass so ein Brandmal / Dem Mann ein bessres Zeugnis redet, als / Sein eigener Mund. Ich möcht ihn küssen gleich – / Den Flecken! " (II. V. 1246–50) Es ist unbestreitbar, dass der Tempelritter die Dankeserwiderung weder Nathan noch Recha erwiesen hat. Dieser Mantel und sein "Fehler" sollten also unter die Lupe genommen werden, erinnern sie doch an die Verantwortung, die der Tempelritter gegenüber Nathan und seiner Tochter gezeigt hat. Der Tempelherr muss demnach "etwas aus sich machen", um der durch seine heldenhafte Tat übernommenen Verantwortung vollauf gerecht zu werden. Und auch gegenüber Saladin hat der junge Christ etwas wiedergutzumachen. Es gibt Nathan-Interpreten, die das Drama für ein analytisches halten.
Tatsächlich darf davon ausgegangen werden, dass die meisten Menschen mit Hilfe dieser Geräte vor allem kommunizieren. Ich persönlich habe sechs verschiedene Messenger Apps, die ich gerne und häufig verwende. Wieso so viele? Nun, es gibt die Coolen (LINE, Telegram), die Sicheren (Threema), die Vorinstallierten (SMS, weisch no? ), und dann gibt es noch den Mist, den einfach alle verwenden: WhatsApp, FB Messenger. Jä nu. Tatsache ist, alle sechs sind rege in Gebrauch, täglich. Weil ich doch ein ziemlich kommunikativer, extravertierter Mensch bin. Ja, das heisst übrigens "extravertiert". Das kann man nachschlagen. Es ist auch meine Observation, dass ich nicht die Einzige bin, die gerne kommuniziert. Jeden Tag sehe ich in den öffentlichen Verkehrsmitteln Leute telefonieren, Textnachrichten schreiben, oder über Facebook interagieren. Ah ja, Facebook. Man kann von den Geschäftspraktiken halten, was man will, aber Facebook hat zweifellos wesentlich dazu beigetragen, dass die Welt enger zusammengerückt ist.