QuickInfo Das evangelische Kirchenjahr Teil I: Sonn- und Feiertage des Kirchenjahres Kalenderblätter Der Sonntag nach Weihnachten in den Kirchenjahren 1732/1733 bis 1739/1740 Verweise führen zu den Kalenderblättern des jeweiligen Datums: 1734/1735: entfällt 1735/1736: entfällt Bewegliches Datum 1. Sonntag der Weihnachtszeit 1. Sonntag nach dem 4. Advent entfällt gottesdienstlich, wenn dieser Sonntag kalendarisch auf den 25. oder 26. Dezember trifft der Sonntag nach Weihnachten liegt zwischem dem 27. Dezember und dem 31. 2. Sonntag nach Weihnachten (B). Dezember eines Jahres Gottesdienstliche Ordnung Weiß Abbildung: Der Bibelspruch aus dem Evangelium des Johannes 1, 14a in den Schreibweisen der lateinischen Biblia Vulgata und Luthers Biblia von 1545. Grafik: © Sabrina | Reiner | | Lizenz CC BY-SA Dieses Bild finden Sie in verschiedenen Größen und aufbereitet als Bildschirmhintergrund hier. Nach altkirchlicher Textordnung überwiegend gültig in den Jahren 1530/1531 bis 1896/1897 Thema des Sonntags ( nach dem Evangeliumstext Lk 2, 33-40) Simeon und Hanna Spruch und Psalm für die Woche HErr / nu leſſeſtu deinen Diener im Friede faren / wie du geſagt haſt.
Wir beten für alle Menschen, die krank sind und leiden: Dass sie Hilfe, Pflege und hingebungsvolle Menschen zur Seite haben, die ihnen das Leben erleichtern. Wir beten auch für unsere Verstorbenen: Dass sie Gott schauen und ihre Erfüllung gefunden haben in dem Reich, das kein Leid und keine Trübsal mehr kennt. Guter Gott, du hast uns deinen Sohn gesandt; er hat deine Liebe verkündet. In der Eucharistie feiern wir jetzt seine Gegenwart, die uns alle aufleben lässt. 2 sonntag nach weihnachten 2. Dir sei die Ehre jetzt und in Ewigkeit. Gabengebet Herr, unser Gott, die Gaben auf deinem Altar sind Zeichen unseres Lebens, unserer Hingabe und all unseres Sehnens. Du heiligst sie durch deine Liebe. Lass sie zu Zeichen werden, die uns stärken und fördern, die uns Leben und Halt schenken. Durch Christus, unseren Herrn. Einleitung zum Vaterunser Allen, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden. Zu Gott, unserem Vater, lasst uns beten: Einleitung zum Friedensgebet Jesus Christus, unser Friede, ist in die Welt gekommen, um uns den Frieden mit Gott zu bringen.
Messtexte | Word-Dokument "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. " So beginnt das Johannesevangelium. Wie viele Worte sprechen wir am Tag? Wie viele Worte hören wir jeden Tag? Es sind viele Worte, die uns im Lauf eines Tages begegnen. In der Familie, in der Zeitung, im Fernsehen, in der Arbeit usw. Wenn jemand etwas Neues weiß, wird es weitererzählt. Doch vieles, was wir so im Lauf eines Tages hören und von uns geben, ist auch belanglos und unwichtig. Manchmal wäre es vielleicht auch besser gewesen, wir hätten nichts gesagt. Weil ich mich eventuell geärgert habe, habe ich dadurch jemand verletzt oder ein Streit ist ausgebrochen. Und dann aber höre ich auch Worte, die mir guttun: tröstende, liebevolle, aufbauende Worte. Manche Worte sind Worte des Herzens. Mit diesen Worten schenkt er sich uns selbst. 2 sonntag nach weihnachten. Auch Gott schenkt sich uns durch sein Wort: Das Wort war bei Gott. Das Wort war Gott. Der Evangelist Johannes drückt in philosophischer Form damit die Gottheit Jesu Christi aus.
9-18) Lied vom göttlichen Liebeswort Gottes WORT 1. im innergöttlichen Gespräch 2. im Geheimnis der Schöpfung 3. als Lebenslicht im Herzen der Menschen 4. in Gottes Lebensweisung 5. im Zeugnis der Propheten 6. im Geheimnis der Menschwerdung und Erlösung 7. und sein Ziel Lied* vom göttlichen Liebeswort* · Ein Lied… In der Übertragung von G. Ehlert des Johannesprologes (Joh 1, 1-5. 9-12. 14. 2.Sonntag nach Weihnachten B Joh 1,1-18 | Mein Web. 17) wird daraus ein Lied, genauer gesagt: ein Hymnus. Hymnus ist ein liturgisches oder halbliturgisches Strophenlied in strenger Metrik. Die letzte Strophe enthält stets die kleine Doxologie, das "Gloria patri…" Vermutlich entstand dieser Brauch in Mailand während der trinitarischen Kämpfe als stets wiederholte Bekenntnisstrophe. Ambrosius von Mailand gilt als der Schöpfer vieler Hymnen. – Der Hymnus ist das "Einfallstor der volkstümlichen Melodik in die Liturgie". Glaubenskriege mit Gnostikern, Arianern u. a. wurden auch mit volkstümlichen Liedern geführt. Dieser Hymnus ist ein staunendes Bekenntnis dazu, dass Gottes Liebeswort die treibende Kraft der Schöpfung ist mit dem Ziel der Verherrlichung Gottes.