Viele Pharisäer haben sich in Genossenschaften (הבורות/ habûrôt) zusammengeschlossen, die eine Probezeit und bestimmte Satzungen kannten. Diese Genossenschaften hatten sich vor allem die strikte Erfüllung der Zehnt- und Reinheitsgebote zur Aufgabe gemacht, um auf diese Weise das Programm der Heiligung des Alltags zu leben. Dabei nahm man es z. B. auf sich, alle Nahrungsmittel im Zustand levitischer Reinheit zu sich zu nehmen, d. h. die Mitglieder der Genossenschaften näherten sich dem Tisch wie der Priester dem Altar. Die Genossenschaften dienten dazu, sich von aller kultischen Unreinheit abzusondern. Alle Juden, die sich nicht dem Programm der Verwirklichung der Tora im Alltag anschlossen, wurden als Landvolk (עם הארץ/ am aræs) geringgeschätzt (vgl. Feiertage für Kinder erklärt – Familienleben leicht gemacht. Joh 7, 49). Zugleich konnten die Pharisäer in den Genossenschaften aber auch ihr Programm vorbildlich leben und auf diese Weise zu seiner Popularisierung beitragen. Das Programm der Pharisäer, das an die Stelle des Tempels und des dort praktizierten Kultes das Studium der Tora und einen durch ihren Vollzug geheiligten Alltag stellte, hat wesentlich dazu beigetragen, dass das Judentum nach der Zerstörung des Tempels durch die Römer weiterbestehen konnte.
Frage Antwort Die Evangelien verweisen oft auf Sadduzäer und Pharisäer, da Jesus in ständigem Konflikt mit ihnen war. Die Sadduzäer und Pharisäer stellten die regierende Schicht von Israel dar. Es gibt viele Ähnlichkeiten zwischen den beiden Gruppen, aber auch wichtige Unterschiede. Die Sadduzäer: Während der Ära von Christus und dem Neuen Testament waren die Sadduzäer Aristokraten. Meist waren sie vermögend und hielten machtvolle Positionen, wie der Hohepriester. Wer waren die Sadduzäer und Pharisäer?. Sie hielten die Mehrheit von 70 Sitzen des Regierungsrats namens der Hohe Rat. Sie setzten viel daran, Frieden beizubehalten und stimmten Entscheidungen von Rom zu (Israel war zu der Zeit unter römischer Kontrolle) und sie schienen sich mehr um politische Belange als religiöse zu sorgen. Weil sie Rom entgegenkommen und die reiche Oberklasse sind, können sie sich nicht gut in den Normalbürger hineinfühlen und die Mittel- und Unterschicht hielt nicht viel von ihnen. Der Normalbürger konnte sich besser mit der Gruppe der Pharisäer identifizieren.
Als Nachrichtenquellen über die Sadduzäer stehen uns nur die Sekundärberichte bei Flavius Josephus, im Neuen Testament, in der rabbinischen Literatur und bei den Kirchenvätern zur Verfügung. Die Auswertung dieser Quellen ist noch schwieriger als im Falle der Pharisäer. Während dort die Sekundärquellen aus unterschiedlicher Perspektive berichten, sind die Nachrichten über die Sadduzäer durchweg kritisch bis polemisch. Der Name "Sadduzäer" (Σαδδουκαῖος/ saddukaios) ist erstmalig Mk 12, 18 bezeugt und von Zadok abzuleiten, der in der davidisch-salomonischen Zeit Hoherpriester war (vgl. 2Sam 8, 17 u. Pharisäer | Religionen Entdecken. ö. ). Als Parteiname bezeichnet er aber nicht mehr einen Angehörigen der sich auf Zadok zurückführenden Priesterdynastie, sondern einen Parteigänger der zadokidischen Priesteraristokratie. Über den Ursprung der Partei der Sadduzäer schweigen die Quellen. Flavius Josephus erwähnt sie erstmalig zur Zeit der Regierung des Makkabäers Jonatan (161-143)), redet von ihnen dabei aber als von einer bereits etablierten Größe im Machtgefüge des jüdischen Staates.
– Jesus warnt seine Jünger streng vor der trügerischen Lehre der Sadduzäer (Matthäus 16: 1-12) – Wenn Sadduzäer Jesus prüfen Mit einer theologischen Frage werden sie leicht von Christus "zum Schweigen gebracht", der sie wie Kinder unterrichtet und sie "schwer falsch" nennt. (Matthäus 22: 23-34; Markus 12: 18-27; Lukas 20: 27-40). – Eine Abteilung von Soldaten und Beamten wird von den "Hohenpriestern" geschickt, um Jesus zu verhaften, und später den Schrei "Kreuzigen! Kreuzigen! " (Johannes 18: 3. 19: 6). Beim Lesen der neutestamentlichen Berichte scheint es offensichtlich, dass unsere Evangelisten wenig Respekt vor einem Sadduzäer hatten. Warum hassten Sadduzäer Jesus so? viel? Zwei offensichtliche Gründe gelten: 1. Jesus bedrohte ihr falsches Glaubenssystem; Wenn die Lehre Christi richtig war, dann war das meiste, was sie lebten und lehrten, falsch. 2. Jesus bedrohte ihre gemütliche Beziehung zu Rom und die damit verbundenen politischen und gesellschaftlichen Vorteile. Der wahrscheinlichste Grund für eine derart starke Opposition der Sadduzäer gegen Christus scheint jedoch folgender zu sein: Jesus hat sie zuerst angegriffen.
Während die Sadduzäer nach der Zerstörung von Jerusalem nicht mehr existierten, lebten die Pharisäer, die mehr Interesse an Religion statt an Politik hatten, weiter. Tatsächlich waren die Pharisäer gegen die Rebellion, die Jerusalem 70 die Zerstörung brachte und sie waren die ersten, die mit den Römern anschließend Frieden schlossen. Sie waren auch für die Sammlung der Mischnah verantwortlich, ein wichtiges Dokument mit Bezug auf die Fortsetzung des Judentums nach der Zerstörung des Tempels. Beide, die Pharisäer und Sadduzäer erhielten viele Ermahnungen von Jesus. Vielleicht ist die beste Lektion, was wir von ihnen lernen können, nicht wie sie zu sein. Nicht wie die Sadduzäer, sollen wir an alles in der Bibel glauben, inklusive der Wunder und dem Leben nach dem Tod. Nicht wie die Pharisäer, wollen wir nicht Traditionen gleichwertig mit der Heiligen Schrift setzen und wir dürfen unsere Beziehung mit Gott nicht auf eine Liste mit (Verhaltens/Moral-)Regeln und Ritualen reduzieren. English Zurück zur deutschen Startseite Wer waren die Sadduzäer und Pharisäer?
Die Sadduzäer gehörten nach Josephus den höheren Gesellschaftsschichten an. Das Neue Testament zeigt sie im Umfeld der Priesteraristokratie. Es ist aber nicht klar, ob etwa die Priesteraristokratie grundsätzlich oder auch nur in der Mehrzahl der Fälle aus Sadduzäern bestanden habe. Ursprung und Entwicklung der Sadduzäer liegen im Dunkeln. Nach einigen Forschern stehen sie in einem engeren Zusammenhang mit den Zadokiden. Nach einer in der alttestamentlichen Forschung gängigen Theorie stellte diese Gruppe, die in der Bibel nur bei Ezechiel genannt wird und dort "Söhne Zadoks" (בני צדוק) heißt, die Hohenpriester am Jerusalemer Tempel. Die Theorie setzt voraus, dass Zadok, der Priester Davids und Stammvater der vermuteten Dynastie, dem Namen "Sadduzäer" zugrunde liege. Andere Forscher lehnen dies ab oder halten einen Zadok, der nicht "der" Zadok gewesen sei, für den Gründer der Sekte. Letztlich ist das Problem philologisch nicht eindeutig zu lösen. Eine andere Theorie geht davon aus, die Sadduzäer seien um 150 v. Chr. entstanden, weil Josephus sie für diese Zeit erstmals nennt; da es sich bei der Nennung (in den Antiquitates Judaicae) aber um einen Exkurs handelt, kann nicht davon ausgegangen werden, dass Josephus ihre Entstehung in diese Zeit setzt.
Zeloten - verteidigten den jüdischen Tempel Zelot heißt Eiferer. Das Wort kommt aus dem Griechischen. Es erinnert an ein Ereignis in der jüdischen Geschichte. Im Jahr 66 nach Chr. begann in Judäa der Krieg zwischen Juden und Römern. Damals wollten die Römer das Lesen der Tora verhindern. Im Jahr 70 nach Christi zerstörten die Römer schließlich den heiligen Tempel der Juden in Jerusalem. Eine große Gruppe von Juden setzte sich gegen die Feinde zur Wehr. Sie nannten sich Zeloten. Viele von ihnen verschanzten sich auf der Festung Masada. Sie hofften, dass nun der Messias käme. Doch statt dessen eroberten die Römer mit Hilfe jüdischer Sklaven die Festung. Fast 1000 Zeloten begingen Selbstmord. Damit wollten sie die Römer beleidigen. Jakobus und Johannes werden "Donnersöhne" genannt (Mk. 3, 17). Es wird vermutet, dass sie Zeloten waren. Heute würde man die Zeloten militante oder fanatische Kämpfer für große, religiöse Ziele nennen. Aber es gibt sie nicht mehr.